“海上丝路”泉州缘

古代泉州人漂洋过海，闽南文化也随之传播到“海上丝绸之路”沿线国家。

泉州先民离乡谋生，同时将宗教信仰带到异国他乡。

外国人亦来泉州定居

在热闹的“海上丝绸之路”上，除了泉州人不断走出去，也有丝路沿线各国的人民来到泉州侨居，和当地人融为一体。

宋元期间，泉州港成为世界大港，市区胡商番贾云集，斯时阿拉伯侨民计有十万左右，他们在泉州建筑艾苏哈卜寺、清净寺、也门教寺、穆罕默德寺、纳希德重修寺和无名大寺等伊斯兰教寺宇。这些寺也是穆斯林商旅的社会活动中心。

刺桐古城“东方第一港”的繁华，蒲寿庚功不可没，其家族兴盛一时、由盛及衰的过程亦充满了传奇和故事。 蒲寿庚先祖是阿拉伯商人，其亦官亦商，官商合一，可以凭借权力更大规模地开展香料贸易，并可通过各种手段攫取利益，增加财富。蒲寿庚于宋末垄断泉州香料海外贸易近30年，“以善贾往来海上，致产巨万，家僮数千”。蒲寿庚拥有大量海舶，史载，景炎元年（1276年），蒲氏被南宋张世杰部抢走的海船就有2000艘。蒲寿庚对泉州港的发展有很大的贡献，棋盘营、三十二间巷、讲武巷、香佛寺、灶仔巷、东鲁巷、花园头等与蒲寿庚有关的泉州地名之多就足以说明他的影响力。传说泉州城南一带，东至涂门街，西至溪亭，南至今泉州七中，北至涂山街，周围约三百亩均为蒲寿庚府邸，内有花园、棋盘园、书轩、讲武场、厨房、祠堂等。今日，其后裔族人在泉州永春仍然操持香料事业，亦闻名海内外，永春也因此有“中国香都”之称。

不仅如此，锡兰、印尼等东南亚多个国家已有不少人定居泉州，已经融入到当地社会中