留住乡愁
安溪剑斗镇后井村，阿嬷在家门口的守望，成了我们相机里最动人的画面
东南网11月24日讯（海峡都市报闽南版记者 曾小琴 彭思思 见习记者 吴智明 柳小玲 黄晓蓉 摄影 田米 吕波 编辑 郑莲 叶碧玉 视觉 肖美瑞 叶炎平）
离开祖祖辈辈生活的故土，却攒下了一段段美丽乡愁。
当时光缓缓回到1972年，作为泉州的一个“生命库”，南安山美水库建成。伴随它“诞生”的是，一批南安九都人迁徙他乡。从那一刻起，他乡即故乡。
而后，九都大山的子女们移居南安的洪濑、康美、东田、码头等地及省内的长泰、同安、三明、平和、南靖、漳浦。
在《九都镇志》里，我们找到了这段历史的影子：迁移4264户23347人，最后九都剩下6000多人，就地迁高重建。到了1996年，因山美水库扩蓄，又动迁1428人。
目光从历史的缩影中抽离，泉州最大的水库安溪白濑水库，预计明年年底开建。这意味着，安溪和永春两县5个乡（镇）15个行政村及2个集镇所在地的36664人，将开始另一场大规模的迁徙。
他们身后，有香飘四溢赖以生存的茶园，有每个畲族村民敬重的200多年历史的祭祖宗祠，有和山壑作伴几十年的林场。一句话，不舍故土，但接受搬离，也憧憬第二故乡的模样。
为了留住这份“不舍”与“憧憬”，我们行走在11月底的闽南各地。阳光撒欢，暖暖午后，听听蹲坐在安溪古厝门前的91岁阿嬷聊家常，看看迁居同安努力打拼的南安人李义跃一家。
至此，也许，故土正如潜游在心底的鱼，悠悠地浮出那片记忆海，勾勒着简简单单的快乐。
记住过往 重启新生
剑斗镇90%的人口即将大搬迁，以后这里将沉浸水底，成为历史的存在
青山绿水，小桥人家。田园式的悠然生活，即将以另外一种方式重新启动。
预计明年年底，白濑水库就要开建。安溪、永春两个县五个乡镇三万多人，将离开故土，离开现在熟悉的一切，开始新的生活。
在此之前，我们用镜头，定格住一个个美丽的瞬间。或许多年后，它们将成为许多人永久难忘的记忆。
记住曾经美丽的过往，迎接即将到来的新生。
相信每一次新的开始，都会带来不同的惊喜。
一桥一轿一宗祠 抹不去的美丽乡愁
行走在安溪剑斗镇圳下村的四美桥上，扶着部分断开的栏杆，望着桥下潺潺的西溪水流，50岁的吴荣誉若有所思。作为了解外界的必经通道，四美桥已伴他走过近半世纪。
“以后，水库建成后，我家就淹没在水中啦。”吴荣誉有些不舍，但又喃喃道，“早就听说白濑水库要建，多少有些心理准备，但真正要动起来，还是有些不知所措”。
114年的四美古桥，是剑斗镇圳下村通往外界的唯一通道
114年四美桥 通向外界的唯一通道
吴荣誉的家，在剑斗镇圳下村的东南角。晋江西溪流域，将他所在的区域与同村隔开，也因此，四美桥成了通向外界的唯一通道。吴荣誉一家与当地众多村民一样，以茶园为主要经济来源。
“听代代相传的说法，以前四美桥还没建时，村民们要出门，只是搭个简易木桥出入，后来西溪流域不断出现水涨，久而久之将木桥冲垮，还有村民划着小船出入”，吴荣誉说，再后来，木桥又搭起，直到这座石拱桥四美桥的出现。上世纪90年代，听说桥要修缮，村民们二话不说，主动出资。
四美桥的建成史，桥头上竖立着两块石碑写着答案。这两块石碑，记载着四美桥的县级文保单位身份和四美桥的简志。桥始建于1897年，历经四年建成。石碑上写着，《安溪县志》记载，四美桥为晋江西溪上游最早建造的大型石拱桥，历经风雨沧桑，1998年在县、镇政府及各单位、村民们的热心支持下，又有贤人志士解囊集资，总投入27万元，在原桥面顶隔层复建为钢筋水泥永久桥，2002年10月，被列为安溪县文保单位。
圳下村支书王文埔告诉我们，村里约有2225人将涉及水库建设搬迁，另有1000多人无需动迁，而吴荣誉所在的区域也属动迁范围。今后，四美桥连同房屋，都要成为水库的水下一景。
300多岁彩轿 系住了村民同祈福的心
“按3年办一次的习俗，下一次彩轿迎圣者菩萨巡街是2017年的正月。”81岁的吴桂子说，白濑水库明年年底就开建，到时，这一习俗如能再举办，意义非凡，将成一种难以忘却的记忆。
吴桂子提到的彩轿，金光闪闪，300多岁了。它见证剑斗镇后井村的发展、兴盛、变迁，又如一条纽带，将安溪剑斗镇后井村历代村民的情感“系”在了一起。
剑斗镇后井村，至今仍保留着300多年的习俗：彩轿迎圣者菩萨巡境佑平安。
而作为后井村老人协会会长的吴桂子，自孩提起，就跟着大人巡街迎圣者菩萨。一聊起村中这一盛事，他滔滔不绝。
最近的一次是去年，活动从正月初三开始，持续十来天。正月初三那天，村民们先从王宫庙迎出谢陆尊王，谢陆尊王所到之处，每家每户必摆上贡品，点上香烟蜡烛烧香朝拜。次日，村民们根据轮庄宰杀猪敬佛佑平安。这时，村民们便会从四面涌来，既拜拜佑平安健康，也借此相聚一堂。正月初十这天，全村出动，也是活动最热闹的一天。年轻力壮的八个年轻人，肩扛大轿，迎接仙龙宫供奉的圣者菩萨巡境。
此时，是后井村每三年一次最热闹的时候。清晨，整个村庄锣鼓喧天，鞭炮此起彼伏。圣者菩萨在村里巡游一番后，村民们就扛着到东阳村圣者菩萨的父母墓地祭拜。正月十一，圣者菩萨则坐着轿子来到桃舟乡成仙地，这天，整个剑斗镇都沸腾了。
而这台彩轿，一直被小心翼翼地呵护着，村里特地用一个大木箱装藏，平日里还有专人看管。尽管灰尘拂轿，但只要用红酒小心擦拭，又可见它的焕然一新和尊贵。轿正面是一个个将士，细看正是《水浒传》里的108将梁山好汉，并根据各自的特点量身打造。整台轿子100多斤重，听祖辈相传的说法，这轿子是当时村民每家每户集资请能工巧匠特制的，花了3年多的时间，还未能完工。
多年后，想起以前在爷爷装地瓜的框里玩耍，姐弟俩应该有很多感慨吧
小礤林场 林场不在仍有100多人住守
“这条水泥山路大概修建于七八年前，幸好有它，货车、小车、摩托车才能上山，村里才得以盖起三四层高的钢筋水泥房子。要不然，山上用的一切物资，如需购买，都得靠肩挑腿爬，住的也是简易的土坯房。”40多岁的村民陈先生说，白濑水库要建的消息，早已传到小礤（注：[cǎ]）林场，但当地村民们仍不知他们是否会涉及搬迁。
小礤林场，是安溪剑斗镇海拔较高的区域，至今仍有住户。沿着山路一路盘旋而上，仅容单车通行的水泥山路，开起车来得特别小心。约8公里山路，却花费了我们20多分钟的时间。
当抵达时，顺着村民所指的两栋空房子，才知道所谓的“林场”已停产。如今的小礤林场，是村庄的名称。呼吸着山间的新鲜空气，放眼望去，村庄的房子尽收眼底，房前屋后要么种着青菜，要么围起养鸡鸭。
陈先生说，山上的村庄没有小学，适龄的儿童都到县城就读，家人也随行搬到县城。加上这里交通不便，这几年村庄人数明显少了很多，原来住有600多人，如今仅剩100多人（户口仍有600多人），而且大多是老人幼儿。
水库一建，小礤林场便成为“孤岛”，已是无路可走。但他反倒不担心，不搬则继续守着这座山，搬呢，那就换个环境，体验一下城里人的生活。
安溪剑斗镇后井村，千年古榕为孩子们撑起了玩乐天地
千年古榕 傲然挺立坐拥“四面佛”
“古榕附近500米范围内，曾是一个渡口。”80多岁的吴先生，住在附近。他指着不远处的断壁残垣和古老青石，拉开了回忆的片段：记得小时候，古榕树下有好几家商铺、餐饮店，永春的商贾在这交易。祖辈口口相传，这里曾是集市地，常有熙熙攘攘的人群和热热闹闹的交易。后来，渡口的功能慢慢减弱。
听着这一段追忆，夜幕正悄悄降临在安溪剑斗镇后井村，华灯初上，榕树广场歌声绕村。
村民们汇聚于此，跳起广场舞。不善舞的人呢，则盘坐榕树下，谈笑风生，享受古榕下那份难得的清凉。
榕树广场的这株古榕，傲然挺立，犹如一把大伞，12条大枝干向四处伸展。要是遇上艳阳高照，热烈的阳光一旦穿透枝干后，就只剩斑驳的余光零星洒地了。
谈到这株古榕，后井村村支书吴连珠说，它叫赤榕，有千年的历史，一年四季枝繁叶茂。尽管闽南地区榕树多见，但赤榕较为少见。村里每年都花钱请人帮榕树除痂、喷虫、修剪。
古榕树下有个福坛，敬奉一尊四面佛，底座为始建于宋代的石雕莲花座。
为何有四面佛像立于此？吴连珠说，相传这四面佛原供奉在离这2公里远的海潮庵的一座佛塔塔尖，约是800多年前，塔倒后，四尊佛被迁奉至此。每年端午、八月初一，甚至平日，淳朴的后井村村民，都要虔诚祭祀，祈求人寿年丰。可颇为遗憾的是，几年前，四面佛佛像被盗，如今所奉佛像是后期重塑的。
从白濑望向剑斗镇，大坝建起后，这里的峡谷将变成汪洋
藏身深山 200年的宗祠是我们的根
午后，阳光懒洋洋地倾洒在安溪白濑乡长基村的角角落落。91岁的王隶，坐在老旧瓦厝前的门墩上，一边攥着衣角，一边拨弄整理白发，和孙子蓝新友聊着家常。
蓝新友说，奶奶是五龙角落里最年长的老人，大家都尊称她为“婶婆”。此时，婶婆眼角的皱纹笑成了花，“15岁嫁到这里，已经有76个年头了”。
这几天，蓝新友告诉她一个消息，五龙角落山下很快就要迁移了，但山上还不知道会不会迁。婶婆一想到，一个拥有68人的畲族大家庭就要分开了，只能干着急地茶饭不思。
白濑乡乡长刘晓东说，这次长基村共有66户村民将迁移，其中，五龙角落海拔290米以下村民将外迁安置区，而290米以上的村民暂未明确是否迁移。他们已将村民的情况反映到安溪县，目前正在等县上给予批复。
而五龙角落里的每个畲族村民都知道，他们的祖先是从漳州漳浦迁移过来的，两三百年前就一直定居在此。“没想到，两三百年后，我们还是要迁走……”蓝新友的三叔蓝永福满是感慨。
蓝永福就住在五龙山脚下，已列入要外迁安置区的范围当中。除了不舍，他割舍不下的还有山上那座200年历史的宗祠。
这座宗祠，在长基村五龙山前。每逢清明、中元节、春节三个节日，五龙角落里的畲族村民，都会挑上一担的祭品，跟家人爬山去祭祖。
可就在2009年，宗祠经不起岁月的腐蚀与打磨，快倒塌。蓝永福与几位村民商量，决定尽快翻修宗祠。每家每户筹资，出力帮忙修建。由于宗祠在山上，山路很不好走，当时车上不去，他们在修建时，只能靠蛮力，一担又一担地把建筑用料往上挑，最终才把整个宗祠翻建完。
蓝新友带着我们爬山来到宗祠。荒无人烟的深山上，这座宗祠简单而朴素地伫立在那，四周用红砖堆砌而成的外墙，没再抹上白粉作装饰。随同的一位蓝姓老伯说，这是他们的习俗，这座山属蛇，因此，才没有过多的装饰。
而蓝永福心想，他和家里人一旦迁走了，就不能像以前一样，可以随时来看一看宗祠。“宗祠是我们的根，即使之后迁移了，每年的祭祖节日，我和家人也一定会来祭拜的。”
如此悠闲的田园生活，将在另外的地方重新开始
不舍茶园 但有双手就能养活一个家
现下，安溪岐阳村的茶园不收茶，茶园里，比往日寂寥冷清多了。68岁的王国庆，站在曾伴他40多年的茶园中，抬头望了望四周——漫山遍野的茶山啊。沉默了许久，王国庆低声言语了一句，“是不是，很快就看不到这片茶山了？”
坦白地说，在王国庆心里，他不仅仅为儿子今后的生活问题担忧，而作为20小组的大队长，也担心村民今后靠什么生活下去。但他是个明白人，水库有防洪、灌溉、供水、发电等功能，建大水库，好处很多，当然要支持。他总是劝儿子和村民们，“不要着急，就算什么都没了，只要还有双手，就可以靠劳动养活一个家”。
约五年前，王国庆就把家里的20多亩茶园交给儿子打理。现在，虽然很少再种茶和制茶，但王国庆的生活里，离不开茶。他抿了抿茶杯里的最后一口茶，淡淡地说了一句：“改不了喝茶的习惯了，以后要真迁了，别家的茶可喝不习惯。”
这20多亩茶园，看起来好像只隔着一条溪流，但要是徒步走上去，要花近1小时。不过，好在早年村民把这条山路铺上了水泥，摩托也能往上骑。
一提起家里那20多亩茶园，王国庆脸上写满了“骄傲”。采访当天，他心血来潮，要带我们上山去看一看他的茶园。于是，就让两个儿子去多借辆摩托车载我们。沿着公路、穿过双溪，不一会儿工夫，车子就行驶在一路盘旋而上的狭窄山路上，尽管这条山路是水泥路，但每个拐弯处的陡峭，我们不敢往下多看一眼。
王国庆笑道：“这地都走了40多年了，闭着眼睛都知道下一步该往哪里走，不用扶不用扶……”说着，他利索地穿梭在茶园的角落里。
而王国庆家所处岐阳村20小组，位于安溪剑斗镇与感德镇的交界处，住在这里的20多户人家，如今，已依山傍水建起了一座座新房。房子对面，是缓缓流淌而过的双溪和他们开辟出的一片茶山。他们以种茶、制茶手艺为生，家家户户都有制茶设备。2000年以前，这里的村民除了种茶外，还会种些田和蔬菜；2000年以后，村民纷纷抓住商机，将土地全部用来种茶。
王国庆的大儿子王文义打趣道：“我们兄弟俩的房子就是靠茶盖起来的咧。”这几年下来，靠种茶、制茶，兄弟俩每年都有10万元的收入。
如今，这20多户人家都将面临不久之后的迁移。
安溪感德镇镇长陈志明说，素有中国茶业第一村的岐阳，需要征迁20多户。而霞春、石门两个村，只涉及部分土地征用。
后记
昨天，白濑水利枢纽工程筹建处透露，具体搬迁范围，到时将以技术人员现场勘测界线范围为主。
在连日的走访中，我们发现，对于白濑水库的建设，涉及的相关村民都表示支持这项利民的项目。只是，他们担心今后的生活、生计问题。为此，白濑水利枢纽工程筹建处副主任、安溪县政协副主席林毅敏称，这周他们将着手库区实物调查，了解移民生活、生产方面的意愿安置调查，倾听他们的诉求，并做好相关移民大纲、移民规划等，报送相关部门审批。就村民们关注的就业问题，到时他们也将组织就业培训、就业对接等工作。对于村民原有约定俗成的文化活动，今后安置搬迁也会考虑设老人协会活动场所和文化活动场地。
白濑水库工程筹建大事记
1946年 当时的全国水力发电工程总处就组织规划编制《晋江白濑水利工程初步报告》。
1956年 福建省工业厅水电处组织编制《蓝溪（白濑）水力发电计划》，规划坝址位于白濑的飞鸦口。
上世纪80年代和90年代，福建省、泉州市又多次组织对大白濑水库项目，进行初步论证和规划设计。
2011年 白濑水利枢纽工程启动筹建。
2013年8月 项目列入《全国大型水库建设总体安排意见》C类项目。
2014年5月 列入国务院加快推进建设的全国172项全局性、战略性节水供水重大水利工程之一。
2015年6月 项目建议书由水利部水规总院完成审查，9月水利部批复同意直接进入可研阶段设计。
2015年10月18日 福建省政府下发库区停建令，明确项目建设征地范围内禁止新增建设项目和迁入人口。
2015年11月20日 安溪召开白濑水利枢纽工程库区实物调查工作动员会。
本周起，安溪将开展库区实物调查、项目可研究报告编制、项目筹融资计划方案编制等相关工作。
计划2016年3月底，完成可研编报工作，2016年底开工建设。
离乡四十三载 忘不掉的故土
84岁的黄阿婆，一直住在当年的安置房里，墙上还挂着43年前的挂历
走进厦门同安区莲花镇窑市村，村口两棵三角梅开得正欢，一串串绿色的香蕉倒挂在马路两旁，右拐走上一段小斜坡，就可以在齐排石头房的右上角看到蓝底白字的门牌：窑市村龙虾。1972年农历正月初九，九都镇中心村38户186人乘大卡车到此落户。
那一年，南安山美水库建成，包括中心村在内的九都镇4264户23347人，离开家乡，移居到本县和外县共9个县市20个社区。
从最初不适应，到如今入乡随俗、落地生根，对当年的九都人来说，他乡已成故乡。但他们依然用自己的方式，记住乡愁：八旬阿婆家的墙上，还挂着搬迁那年的挂历；经过20年打拼，李家盖起了三层楼房，族人还建了家庙，每年祭祖；移居漳浦县的新民村村民，仍沿用原村名，村口大牌坊两侧楹联藏头“南安”……
迁移已成过往，故乡仍是牵挂。43年过去，九都人在新的地方开乡僻壤，繁衍生息，也在他乡讲述着对故土的一片情怀。
阿婆家墙上
还挂着43年前的挂历
作为第一代移民，84岁的黄明治阿婆，依然住在窑市村当年分配的安置房里，这是一排连在一起的土石结构瓦房，共有七八户。如今只剩黄阿婆及另外一户，其他人或在村里盖新房，或到镇区买房。
至今，老人家中的墙上，还挂着43年前的挂历。“这是那年从老家带过来的，年尾家里大扫除，女儿都说要撕掉，我却舍不得。”阿婆说，从老家带来的东西本就不多，虽不贵重，但放着也是一种念想。
而客厅的八仙桌及香炉，也是从九都搬来所剩不多的东西。几年前，老伴还活着，有人想买这些旧物，二老都没舍得卖。阿婆说，看着它们，就能想起一家人以前生活的点点滴滴。
黄阿婆一家原本住在九都鹏新大队中心村，家旁边就是学校，每天听着校园钟声响起，对她来说，是件悦耳的事。1972年，黄阿婆和丈夫携家带口，搬到人生地不熟的同安。晕车的她，一路上颠簸着，头靠在卡车栏杆上，硬撑着到了厦门。
43年过去了，黄阿婆回过九都四五次。这些年，年纪大了加上晕车，老人较少回去了。但每年儿孙们都会回去扫墓祭祖，每每听到大家描述那热闹的场面，黄阿婆就特别开心。当年的家如今已是水库一部分，但阿婆说，时常能在梦中，看到那时的田园风光。
二十年打拼
盖起近400平三层楼房
搬迁时间刚公布，李义跃的奶奶就做了一个决定——搬家前，给家里20岁的长孙李义跃娶媳妇。
她说，到一个完全陌生的地方，家里有个年轻的媳妇好当家。于是，在奶奶操办下，搬迁前18天，李义跃和打小就认识的同村姑娘结了婚。
时间仓促，来不及置办家具，两人到大队一登记，就算把终身大事给定了。之后，李氏一家12口，带了3张床，几把凳子，搬到了同安窑市村。新婚妻子帮忙照看家里，李义跃则去山美水库开搅拌机。每月27块钱，供一大家子买菜、油、米，基本存不下钱。
李义跃的小家庭有5口人，挤在十几平方米的小房间里，“有天起床找不到女儿，才发现被挤到床底下去了”。为了养家糊口，李义跃辗转三明、将乐等地做泥水工。冬天的风吹得手上的口子生疼，他还是要干上十几个小时，不然这一天就赚不到2块钱。
经过12年辛苦打拼，李家5个兄弟花了一万多元，在自家房屋后加盖起4个房间，共80平方米。如今，李义跃和儿子一家住在他1994年建在镇上盖的370平方米的3层楼房里。
21年前，李氏家族在同安区五显镇三秀山建了朋口李氏家庙，每年举办庆典纪念祖先。还在九都镇建了祖厝、纪念碑等，每年都会组织乡亲回去祭祖，并告诉后人，他们的根在九都。
历时四年多
编纂镇志留下故乡“证据”
“40多年过去了，当初离开的年轻人变老了，很多老人也走了。如何让九都人记住并传承自己的根？”九都镇纪委书记李胜辉说，2010年，九都镇启动镇志编纂工作。他们踏访每一个移民点，获得了许多珍贵的材料，历时4年8个月，于今年年初出版了南安九都镇志。
回忆当年，李胜辉感慨万千：“每到一处，乡亲们都会放鞭炮、准备家乡菜欢迎我们。”而走访过程中，移居漳州长泰的80多岁老人陈火章，竟还能说出九都下店街当年商贸繁荣的景象，甚至连什么人开什么店都历历在目。
南安康美镇东旭村的沈江海，从最新版的《九都镇志》中，找到了沈家移民的记载。1972年5月，九都公社和安大队高坪社沈姓12户约80人移居康美公社分散插户。多年来，沈江海一家8口，靠双手打拼，从无到有，如今20多人的大家庭，生活过得安稳且富足。
沈江海说，父亲总说“入乡随俗”，虽然舍不得老家的田地，但到了新地方，就得融入新的生活。每年佛生日都跟着当地村庄一起过，村里要修建寺庙、公路，他们也都热心捐助。
当年移民时，儿子还没出生，关于故乡的记忆，从他们这一代就断片了。《九都镇志》出版后，沈江海给三个儿子各拿了一本。他说，这本书是“证据”，证明他们来自何方。他常会告诉孩子们，“这些被水淹的地方，以前都是农田”，“后面的山从前光秃秃的，现在没人用，长得茂密了”…… | 
