明清时期闽南一带实行“铺境”制度，每个铺均有守护神
石将军镇守北门城门
金甲代巡当境
近日，“永宁三十二铺挡境”手绘明信片出版，受到石狮众多网友的热捧。这组明信片的手绘图稿，由石狮永宁妆糕人老艺人雷远洲历时半年创作而成，其背后蕴藏着明清时期泉州府的铺境传说和故事，唤起不少老一辈的家乡味道和信仰记忆。
“挡境（神）”这个词有些拗口，换句话说，相当于古代城镇的守护神。明清时期，闽南一带实行铺境制度，每个铺都有自己的保护神、守护神，由这个“铺”辖区内的百姓奉祀。那时候的永宁卫城共三十二个铺，供奉有包公、保生大帝、广泽尊王、法主公、九代巡等各种守护神。有时，一个铺的守护神还不止一个。
□早报记者 张素萍/文 王柏峰/图（除署名外）
雷远洲老伯既是妆糕人艺人，也会制作闽南泥塑、纸扎等。（蔡世力供图）
八旬老艺人 手绘永宁铺境守护神
今年80多岁的雷远洲，是石狮市非遗妆糕人技艺的传承人。少年时，雷远洲受爷爷的影响，耳濡目染之下“不学自通”妆糕人技艺，20多岁便捏得一手好糕人。
凭借着爷爷留下来的老手艺，雷远洲一人一骑走南闯北，支撑起整个家庭。他不仅会做妆糕人，还会制作闽南独具特色的泥塑和纸扎等，如今永宁城隍庙中的黑白无常泥塑，便出自他之手。
如今，年纪大了，雷远洲“不甘寂寞”，决心把传统文化从单一的妆糕人技艺扩大到其他领域。2014年6月，在石狮永宁南门七号文创负责人蔡世力的邀请下，雷远洲开始手绘永宁三十二铺的“挡境”。
“其实，画一张只要一个小时。”雷远洲说，他对永宁三十二铺的“挡境”非常熟悉，只要凭借脑海中的印象，就可以画出来，只是平时忙于农活和其他事务，才耽搁了一段时间。
为何邀请雷远洲创作“挡境”图稿？永宁南门七号文创负责人蔡世力说，在关注永宁番仔楼之余，他发现有着600多年历史的永宁卫城，散布着三十二铺境，而每个铺境奉祀一个或若干个特定的神明，作为该辖区的保护神。“我想到学过绘画的蔡老伯，希望能表现出来。”
火神爷，董氏救命佛
一铺至少一“挡境” 蕴含闽南信仰文化
半年后，雷远洲手绘的永宁三十二铺挡境出炉，手绘图稿交由蔡世力负责，随后这些图稿被扫描、刊印成明信片。记者看到，明信片上有三合境的保护神包公、忠义铺的金甲代巡、龙顺铺的保护神五显大帝，画面质朴，笔画简单，但色彩鲜艳，有很浓的闽南味道。乍看上去，与闽南年画有些相似。
“我家住在宣花铺内的三合境，挡境是包公，包公也就是包拯。”雷远洲说，三合境是由三个不同的角落划归在一起，位于古卫城的边缘地带，境内百姓选择公正严明的包公作为“挡境”。
“一个铺可能供奉有多个‘挡境’。”蔡世力介绍，比如永宁西门外原属于秀山铺，这里就有保生大帝、广泽尊王、法主公、九代巡四位保护神。
此外，溪源铺有两位守护神，分别是伍子胥和“番王爷”，“番王爷”是清末旅菲华侨郑星从菲律宾带回；海宁铺的守护神临水夫人和行化铺的守护神泰山夫人等，她们作为闽南的“七娘妈”，寄托着居民们希望孩子健康长大的祈愿，因而成为整个卫城奉祀的神明。
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永宁三十二铺 庙宇多达40余座
“铺”和“境”之间有何区别？据介绍，铺境制度是明清时期泉州府执行的基层行政区划，每个铺又分为若干个“境”。因此，“境”比“铺”小。平时，这两个级别的“基层”，负责管理辖区户籍、征调赋税、传递政令、敦促农商，还得向上级“地方政府”提供信息。
彼时，永宁卫城里，每个境都有一定的地域范围，大概有若干街巷和20多户居民，居民一般共建庙宇，俗称“境庙”。永宁虽然仅三十二铺，但庙宇多达40多座。
“现存的‘境庙’大多在上世纪七八十年代重修过。”蔡世力说这些“境庙”见证了永宁的历史变迁，希望这些“境庙”能够得到妥善保护。与此同时，为了让更多人了解永宁的历史和文化，蔡世力及其团队正筹拍《永宁三十二铺》纪录片。 | 
