石狮宝盖镇仑后村几度修订村规民约，革除陈规陋习——
带动慈善和公益 村民实惠“摸得着”
村里举办篮球比赛等文体活动，丰富村民生活。
核心提示
千百年来，集体议定的村规民约，在文化宣教、风俗治理中，起到关键的作用。石狮市宝盖镇仑后村与时俱进，在不断发展变化的社会经济形势下，实践并修订新的村规民约，有力地促进良好社会风气的形成。移风易俗的村规民约，成为传播文明、引领风尚的有效载体。
□本报记者 廖培煌 通讯员 王荣锋 陈峰 王丽霞 文/图
仑后村的村规民约实践
仑后村在倡导农村新风气、移风易俗上，有着许多“吃螃蟹”举动。和泉州许多农村一样，石狮曾一度流行“普渡”。仑后村的“普渡”在农历七月，按照习俗，村民都会大操大办一番，存在严重的铺张浪费现象。2003年，仑后村推出村规民约，直指旧俗“普渡”中存在的陋习。
“这是第一份关于移风易俗的村规民约。”仑后村党支部书记黄清急介绍说，全村600多户，他们挨家挨户分发，由村干部、族长、老人会老人分别做群众思想工作。村里破除陋习、减少铺张浪费的决心，得到村民积极回应。村规民约同时规定，婚丧喜庆不得大操大办，并对请客桌数做出限制。去年农历七月，仑后村将“普渡”升华为民俗文化节。文化节以“中国梦——建设美丽新仑后”为主题，包括篮球邀请赛、灯谜会等，年轻人喜欢的电竞比赛也在其中。这些文娱活动，让村民远离了请客吃饭、铺张浪费，过上了更健康、更文明、更欢快的节日。
2008年，仑后村将准时开宴及宴请规模，补充进村规民约。准时开宴的规定，在当时的石狮，不啻于在平静的湖里投下一块石头，荡起无数波澜。
“以前起码要等到晚上9点才开席。”村民老黄对此深有体会。事实上，婚宴晚点、一晚再晚这一“传统”，不仅在仑后村，在当时的石狮都极为普遍。“新约”开始施行时并不是很顺利。随后，村干部和老人协会的老人们发挥了作用。“我们就到办桌的人家里监督，监督谁？一边督促主人家，一边监督厨师准时上菜。晚来的，不好意思，逾时不候。”黄清急介绍，就这样，几场婚宴下来，村民看到了切实的改变。时至今日，仑后村的准时婚宴施行了近十年，已成为约定俗成的规矩。
仑后村村规民约部分规定
移风易俗成“摸得着”的实惠
2013年，仑后村修订村规民约，对丧事简办进一步约束。比如，送殡规模控制乐队、花圈数量，办桌一律为咸饭和“国际汤”，停棺时间也进行限制。“以前出殡，抬棺要8至16人，后面改成用推车。很多人觉得诧异。”仑后村老人协会会长黄明彻说，新村规民约更细化，更有针对性，能摒弃的陋习就尽量摒弃。
2015年6月，仑后村第四次对村规民约进行补充。喜事方面，该村倡导，小孩出生14天、满月、4个月，一律取消宴请；周岁、16岁、做寿，一律从简办理，取消拱门、LED门、花篮、烟花礼炮；嫁女儿、娶媳妇自放拱门、LED门1个，取消烟花礼炮等。
石狮市委文明办相关人士介绍，仑后村村规民约许多做法都是先行的。
喜事丧事简单办，但仑后人办得更有意义了——村民黄光草伉俪简办金婚，简办寿庆，捐款5万元；村民黄祥品简办八十寿庆，捐款4万元；黄正河昆仲父母金婚捐出10万元，父亲丧事简办捐款30万元；黄明叶昆仲母亲逝世，简办丧事，捐66万元；黄巩固父亲逝世，简办丧事捐款5万元；黄建群昆仲父亲逝世，捐款5万元；黄明显母亲三载无办桌，捐款1万元……
这是2003年以来，村民捐款的不完全纪录。村规民约虽然没有约定捐款事宜，但村庄新风形成，带动了公益慈善之风。许多村民不张扬于财富，而是以公益慈善为荣。
仑后村2500多名村民，10多年前开始缴交新农合，但每名村民都不用自己付费，而是由善款统付。四五年前开始缴交的社保，也是由善款包圆。10余年来，仑后村累计使用善款200多万元。“不用花钱就可以享受到医疗与养老两份保障，这可是摸得着的好事！”村民黄老伯说出了大家的心声。
仑后村乡贤捐款助学，做公益事业蔚然成风。
全市所有村居施行村规民约
仑后村是泉州市推进农村精神文明建设中，利用新村规民约倡导移风易俗的缩影。
今年2月，南安市九都镇金奎村500户村民，签名、盖手印，郑重签约《移风易俗村规民约承诺书》。这份多年来不断细化的承诺书约定，“婚庆事宜倡新办、丧葬礼俗倡简办、其他喜庆倡不办、佛诞世习倡精办”。
鲤城区海滨街道笋浯社区，村规民约倡导喜事俭办、丧事简办，并规定约束方式；安溪县参内乡田底村，全体村民通过的村规民约对丧事简办做出详细规定，如出殡当天，只设点心粥，不设宴招待；石狮市祥芝镇制定《各村婚丧喜庆改革统一村规民约》，各村成立村级劝导队；南安市官桥镇，29个村全部推行的《移风易俗村规民约》对红白喜事简办制定章程；惠安县崇武镇潮乐村，移风易俗文明殡葬相关规定被编入《潮乐村村规民约》，刻立在村头石碑上；晋江市392个村（社区）均制定了翔实的移风易俗村规民约……
据了解，目前，泉州市全市所有行政村、社区均订立有村规民约或居民公约。在实际操作中，村规民约成为推动移风易俗转化落地的有效推手。
村规民约“泉州现象”获肯定
福州大学社会学系主任甘满堂教授介绍，曾有典故说，新中国成立前，晋江、石狮一带有村民一年的积蓄，全部花在“普渡”请客上。新中国成立后，“普渡”一度销声匿迹，随着经济的发展，村民口袋鼓了，“普渡”之风再次盛行。其实，多数村民对这种做法也不支持，但碍于人情、面子和攀比，不得不随波逐流。
近年来，石狮、晋江等地力主推动移风易俗，像取消“普渡”，丧事、小孩过生日、老人做寿等婚丧喜庆的简办，通过政府引导、村规民约约束，都得到很好的改善。如今，在石狮、晋江一些村庄，“普渡”已经变身为民俗文化节，既不失传统过节氛围，又健康文明。
2014年，在市委市政府《泉州市厉行节约文明举办婚丧喜庆事宜的暂行规定》的基础上，市委文明办出台《泉州市深化移风易俗倡导文明新风活动实施方案》，并下达《关于进一步做好移风易俗工作的通知》等文件，成为全市持续推进移风易俗工作的指导性“纲领”。
对于近年来泉州移风易俗工作的推进，甘满堂一直在关注和研究。“泉州不少地方的村规民约都颇具生命力，可以说是‘村规民约中的泉州现象’，这对倡导良好社会风气的作用是显而易见的。”他认为，通过政府引导与村民自愿协商形成的村规民约相结合，倡导移风易俗，泉州这方面的工作做得不错。
需要肯定的是，泉州不少地方的村规民约，结合实际，具有很强的操作性，甚至细致到了开席几点办、宴请控制在多少桌等，通过村干部、族长、老人会有威望的老人等参与推动，以身作则来执行。
“村规民约不是简单的令行禁止，而是充分尊重传统、科学引导，让群众成为自治主体。”泉州市委文明办相关人士介绍，新时代村规民约的意义在于规范村民行为，革除陈规陋习，倡树文明新风，促进社会和谐。
随“约”而入 润物有声
移风易俗是社会发展的必然，是文明进步的必然，然而，从文明被动式的“悄然滋长”到主动式的“缔约共守”的方式更迭，其中的差别无疑是判若云泥。
众所周知，中国长期是一个人情礼法社会。婚丧嫁娶、生儿育女、养老送终等事情的操办，不仅是个人的生活，也是人情礼仪的形式和载体。根植于传统农耕社会的民风习俗，夹带了太多陈旧的人生观、价值观、消费观，与现代观念和现代生活格格不入。其一，在习俗礼仪中讲排场、比阔气，带来了铺张浪费。其二，琐碎繁杂的习俗和人情世故，一家有事，全村忙活，让群众苦不堪言，难以挣脱。其三，大操大办也给群众带来了极大的经济负担。用现代的眼光看，一些陈规陋习早就亟须改革。
在新时代里、在新农村建设中，人们不仅看到了陋习的局限性，还能够勇于站出来破除陋习，勇于缔结新规，勇于主动监督，勇于将文明落实到行动上、生活中。可以说，这种主动性，达到了立竿见影、“润物有声”的效果。就如报道所说：传统婚丧嫁娶的铺张浪费渐渐得到了约束，互相攀比的心态丢掉了市场，崇尚慈善和公益的新风俗文明逐渐蔚然成风，村民得到了“摸得着”的实惠，农村社会也变得更加和谐。
传统乡村的精神风气，无疑亟待以社会主义核心价值观和现代治理文化予以重塑。缔结村规民约的主动作为，共守村规民约的主动实践，为这种重塑探索出了一个漂亮的范本。□陈一彬
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