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泉州古墓探宝

2019-03-27 10:58:49 来源：东南早报责任编辑：陈小妮我来说两句

　　泉州发现的古墓曾出土哪些特色随葬品，它们的背后又藏着哪些玄机和奥秘？

日前，江西南昌海昏侯刘贺墓考古发掘时，首次发现春秋战国流行的棋类游戏“六博棋”的行棋口诀，揭开兵种棋盘类游戏鼻祖的谜团。这则消息勾起咱厝不少文史爱好者的好奇心：泉州发现的古墓曾出土哪些特色随葬品，它们的背后又藏着哪些玄机和奥秘？

自新中国成立以来，泉州考古工作者在各地发现了一批不同朝代的古墓葬群。众多古墓中，又以六朝隋唐墓的随葬品最为丰厚，那些从深幽古墓中发掘出来的文物珍品，不仅是文都泉州深厚内涵的力证，同时也留下了一个个难解之谜……

古墓“巡”宝

泉州西南郊唐墓里的五盅盘，是士子聚友饮茶品酒的好选择；

丰州南朝墓中的“鐎斗”，究竟是温酒器还是暖食器？

卫生器皿“虎子”，多出自男性墓或夫妻合葬墓的男性一边；

“滑石猪”的背后，原来湮没着一段“逝者握猪”的葬俗？

东晋墓里一枚“部曲将印”，佐证入泉士族带着私家武装迁徙而来；

印着“武吕”铭文的墓砖，是否与武则天的族人有着千丝万缕的关联？

自上世纪三四十年代以来，泉州发现的两晋、南朝、隋唐时期古墓有一两百座之多。泉州考古界人士表示，由于社会变迁和风俗习惯等因素，泉州各朝各代墓葬的随葬品虽不尽相同，却深藏历史人文“密码”，有很高的历史价值与考古研究价值。

又是一年清明时。“事了拂衣去，深藏身与名。”在这个祭扫缅怀的季节里，让我们抹去岁月的浮尘，走近一件件或精美或残缺的随葬品，揭开那一段段关乎泉州历史的记忆。

南安丰州皇冠山南朝墓出土一对“滑石猪”，古人有“逝者握猪”的葬俗，放入墓中寓意逝者在阴间仍能过上富裕生活。

古墓葬品宝贝多

六朝隋唐墓百余座近90座地处南安丰州

泉州市博物馆考古部主任范佳平介绍，自1936年泉州改造中山公园发现4座唐墓起，泉州先后发现百余座两晋南朝隋唐墓，其中现今泉州发掘最早且有确切纪年的墓葬，是位于南安丰州的“太康五年西晋墓”。

“在历次的考古发掘中，南安丰州发现的六朝隋唐墓，在泉州是数量最多的，有近90座！”范佳平认为，这与丰州曾长期作为郡县治所有关。同时，晋江下游的池店镇、内坑镇也曾发现同时期的墓葬21座，“这与泉州地区南迁汉人在泉州的扩散路线，以及泉州历史文明发展的脉络一致”。

隋唐墓陪葬品丰厚陶器瓷器数量最多

据介绍，泉州各个时期的古墓，以六朝隋唐墓中的随葬品最为丰厚，宋元明清的随葬品则各有特色。“可以说，各时期的墓葬及随葬品都有值得研究之处。”泉州市博物馆馆长陈建中解释，比如泉州发现的古墓以六朝、隋、唐和宋元居多，随葬品也较为丰厚。明清古墓虽然随葬品少，但众多墓志铭的发现是一大亮点，这些由名人或书法家题写的墓志铭，是墓主和历史事件的重要补充。

2006年8月至2007年12月，泉州考古工作者在南安丰州皇冠山墓群清理了44座砖室墓，年代大约在东晋至南朝。这一墓群规模庞大，而同个地区发现如此多的墓葬，反映了两晋南朝时期中原居民聚族而居、聚族而葬的习惯。

这些古墓出土的随葬品有陶瓷、瓷器、金属制品、玉石等，其中陶器和瓷器是出土数量最多、最常见的随葬器物。

晋江内坑唐代古墓出土的灯盏

南朝墓葬有排水设施宋元古墓少有成套冥器

到了唐代，随着经济实力的增强，泉州出现大量单独墓葬的现象，但墓中的陪葬器物尺寸大幅变小。“比如南朝的生活用具类随葬品有三四十厘米，唐代就只剩五六厘米。”陈建中说。

泉州发现的宋元墓葬，则很少有成套的冥器，但象征财富的铜钱多了起来。随葬品经常出现漆器、铜镜、铜钱，偶尔也有银器。宋代交子作为官方法定的货币流通，纸钱在民间祭祀中进一步推广，安葬逝者时值钱的随葬品越来越少。从这个角度来看，也可解释宋代以后的墓葬为何随葬品不如隋唐丰厚。

值得一提的是，为保护墓室内的棺具和随葬器物，泉州南朝墓葬就已出现排水设施，到唐代砖室墓葬中都有排水设施。

历代特色藏“密码”

作为酒具的鸡首壶，反映六朝饮酒蔚成风气。

★日用生活器具

五盅盘和鸡首壶再现六朝隋唐饮酒风气

范佳平介绍，南北朝时期，入泉士族从寻找安身立命之所转向安居乐业，他们开始追求物质生活的享受，逐渐有厚葬的风气，所以陪葬的生活器皿各类繁杂、形态新颖，饮食生活器皿就包括盛贮容器，比如盘口壶、双耳罐、食具碗、碟、缽等，还普遍流行酒具和茶具。

永春留安山南朝墓、惠安涂寨曾厝隋墓、永春上元三年唐墓、泉州西南郊唐墓、洛江梧宅贞观二十二年唐墓，就都曾出土过“五盅盘”。五盅盘是闽赣两地的特产，一个盘上放4至6支酒盅，适合多人聚会宴饮，属于六朝隋唐时期的青瓷酒具，反映了制瓷工匠的工艺与士大夫阶层的生活品位。

同属酒具的，还有鸡首壶、托杯、托盏等。“六朝隋唐，饮酒蔚为风气，士大夫阶层热衷清谈，很多甚至嗜酒成性，五盅盘、托碗等茶酒具的出土，生动地展示了这一时期的风貌。”范佳平说。

晋江内坑唐墓出土的虎子

“鐎斗”或为暖食器 “虎子”常现身男性墓葬

众多古墓葬中，出土的日用生活杂器包括卫生、照明、文房等各方面室内起居需要的用具。

2006年8月至2007年12月，南安丰州皇冠山墓群的南朝墓，出土一种特别的饮食器“鐎斗”，流行于两汉魏晋，是一种底有三足、旁有持柄的器皿，有人认为它是温酒器，也有人认为是敲击警众的器皿。有意思的是，“鐎斗”往往与三足火盆一起出土，因此它也被考古专家认为可能是一种暖食器。

卫生常用器皿便是作为溺器使用的“虎子”，俗称夜壶。“虎子”在南安丰州皇冠山南朝“天监十壹年”墓和晋江内坑唐墓等均有出土，因其形似伏虎而得名。值得注意的是，虎子多出于男性墓或夫妻合葬墓的男性一边，且多置放在死者脚边。考古人士解释，泉州地区的青瓷虎子，出现于东晋墓葬，造型既含虎虎生气，又呈温顺驯服之态，是古人对虎既畏惧厌恶，也希望征服它、惩罚它，把夜壶造成老虎的形象，正反映了这种心理。

有泉州学者认为，这串料珠饰品的出土，可推测泉州早在六朝时已开始对外贸易。

★金属器及玉器

南朝墓出土料珠推测当时已有对外贸易

南朝时期起，模拟生产或生活的陶瓷冥器基本消失，随葬品以青瓷器为主，也有黄金坠等金属器，以及料珠和滑石猪这类玉器饰品。

1998年11月，晋江池店霞福村发现一座南朝砖室墓，考古人员剥开污泥，12件随葬品露出本来面貌。1件黄金坠，1对滑石猪，400多颗料珠，件件造型精美。经考证，这座墓的墓主名为王智首，是当时的官僚士族，墓中随葬品料珠为南朝墓所少见。这些饰品的出土，侧面佐证了墓主“非富即贵”的身份。

随葬品料珠，整体呈蓝色，是墓主人所戴的饰品。料珠一般由玻璃、琥珀、玛瑙等原料制成，泉州有学者据此认为，在我国古代琥珀大多从波斯进口的背景下，晋江霞福南朝墓出土料珠，可推测泉州早在南朝时就开始对外贸易。

南安丰州狮子山东晋墓出土的部曲将印，说明入泉士族拥有私家武装。

东晋墓“部曲将印”入泉士族拥有私家武装

1973年8月，南安丰州狮子山发掘东晋墓6座，墓葬年代有东晋宁康三年（375年）、太元三年（378年）等。其中，宁康三年墓出土一枚“部曲将印”和有“陈文绛”字样的砖文。这枚呈方形的“部曲将印”，可是一枚武官印。

泉州考古人员介绍，西晋时期，中州大地爆发“八王之乱”，相对稳定的闽越成为中原人民的向往之地，入泉士族不仅经济自给自足，而且拥有兼具宗法、军事、生产性的私人武器——部曲。部曲原系汉代军队编制的名称，统领部曲的将领为“部曲将”，在汉晋时代，部曲是地主的武装家丁，为主人担负守卫和战斗任务，并从事农耕生产劳动。

有意思的是，陈文绛是南下定居晋江流域的陈氏汉人，这枚“部曲将印”的出土，说明入泉士族是带着私家武装来的，他们将地主庄园制度和体系引入泉州。

泉州市考古队工作人员发掘中发现墓砖的图案多样，清晰可见。

★多样墓砖

佛教和“阮”纹墓砖揭开泉州宗教文化发展迷思

纪年砖和画像砖是南方墓葬的重要元素，墓砖花纹与随葬品一道，描绘出泉州地区与江南邻近地区迥然不同的社会景象。几十年来，泉州出土各种纹饰的墓砖，铜钱纹、篦梳纹、叶脉纹……众多纹样中，“阮”纹音乐墓砖、“武吕”纹墓砖和佛教纹饰墓砖是最为特别的，它们的背后藏着泉州宗教文化发展的奥秘。

2006年，南安丰州皇冠山六朝墓群中，有四座墓同时发现款式不同的古乐器“阮”纹墓砖，而且有的墓砖背面，有“陈文绛立之保万年”的字样。市博物馆陈建中认为，陈姓为汉晋时期中原人入闽的八大姓之一，这说明古老的拨弦乐器“阮”，在晋人南迁时被一起带到丰州，成为士大夫的重要娱乐活动。而佛教人物纹墓砖，则足以说明佛教文化在传入泉州后的繁荣程度。“南安丰州东晋至南朝墓葬中，佛教纹样的大量发现，把人们对泉州佛教繁荣的认识提早了几百年，也说明南朝时佛教在泉州已很兴盛。”范佳平说。

唐代武吕墓

疑为武则天堂兄族人之墓

从1939年至2013年，泉州辖区内发现墓砖上印有“武吕”等铭文的唐墓至少10座。这些唐墓的墓砖铭文，刻有“武吕”“大方”“上柱国刺史武吕乾封二年中”“咸亨二年大方”“吉中”等。

据考证，泉州武吕墓的年代在初唐至盛唐，墓主应是官僚士族和地主富豪阶层。但“武吕”究竟为何，至今是个谜团。有专家认为，“武吕”是同一宗族墓葬群的标志，也有专家考证“武吕”是武惟良之族人，而武惟良是武则天的堂兄。

历史真相难以辨清，但可以确定的是，墓砖铭文绝非普通草民所使用的款式。