感受三宝垄 郑和精神超越国界海丝路延续至今

三宝垄数百人参与主题为纪念郑和下西洋609周年的演出 （孙灿芬 摄）

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历史上有这样一位人物，早在600多年前就将泉州与印尼的三宝垄，穿越海洋更加紧密地联系到一起。他就是明朝“三宝太监”郑和。据史书记载，郑和登陆三宝垄，为第五次下西洋期间。无巧不成书的是，同样有充分的史料证明，泉州正是郑和第五次下西洋的起锚地以及多次下西洋的途经地。

农历六月三十，是郑和当年从三宝垄登陆爪哇的日子。每年这一天前后，三宝垄的市民都会自发举行盛大的庆祝活动。今年的庆祝活动照例从农历六月廿九拉开帷幕。“新世纪丝绸之路华媒万里行”记者团专程赶到三宝垄，感受平等互利的郑和精神为这座印尼港口城市烙下的深刻历史印记。

□本报特派记者 孙灿芬发自三宝垄

海丝路延续至今

三宝垄城市名称由中文译来

“作为中爪哇省的省会，三宝垄是华侨在印尼最早的聚集地之一。”陪同我们采访的《中爪哇快报》社长、华裔企业家张克顺介绍说，三宝垄的城市名称由中文译来，是世界上唯一一个以中国人名字命名的外国城市。垄的意思是“坟墓”。当年郑和下西洋驻节这里时，他的副将王景宏因病逝世，埋葬在这里。后人误传埋的是郑和忠骨，故名。

600多年来，沿着郑和足迹，以福建和广东两省为主的华侨源源不断地来到这里。也因为这样，对郑和的崇敬，不减反增。一代又一代的华侨、华裔在这里建立起了崇祀郑和以及其他故土神明的庙宇。三宝垄大觉寺基金会主席李伯图说，这些寺庙大部分位于华人集中的唐人街。其中，设立在城外当年郑和登岸处的三宝庙，以及市中心华人聚集区的大觉寺，以年代、规模和香火取胜。

走进这两座庙堂，中文的匾额标牌、雕梁画栋的建筑特征、烧香拜神的程序仪式及所有神明的形象等等，都与国内寺庙毫无二致。“国强五岳高、民富九州强”、“炎黄子孙、饮水思源”等石雕对联，更是让人感受到华侨身在他乡、心眷祖籍国的深厚情感。

月小庆年大庆

隆重纪念郑和下西洋609周年

跟国内一样，农历每月初一和十五，三宝垄当地和周边的华人就会聚集到这些郑和庙宇，为自己和家人祈福。而一年中场面最壮观的，还是每年的“圣日”，即农历六月三十。

采访团于农历廿九中午抵达三宝垄。在三宝庙，纪念郑和下西洋609周年的庆祝活动从那时已陆续启动。在三宝大殿前，当地的老年华人鼓乐队，听到记者们是从中国来的，还特意安排了《男儿当自强》节目。

当晚9点，大觉寺前广场，当三宝垄市政府官员点燃巨型蜡烛，盛大烟花表演正式上演。紧随其后，一场由数百人共同参与的复古音乐情景剧《郑和下西洋》在临河搭建的“宝船”式舞台上拉开帷幕。

在三宝庙，纪念活动演绎成了一场彻夜狂欢，舞狮、舞龙等热身节目持续了四五个小时。当零点钟声响起，礼花点燃夜空。10分钟后，郑和金炉从原先供奉的大觉寺，由法师和志愿者队伍护送到庙内三保洞，开启了年度祈福盛事。完成仪式后，人们还要喝上一碗洞内三宝井中打上来的“圣水”，这才心满意足地散去。再过几个小时的清晨6点，他们又再次聚集，迎接从大觉寺回祖庙会香的郑和金身。

通异域利多边

郑和精神感召不同族群

“郑率宝船通异域，和售经济利多边。”采访中，记者印象最深刻的是，或许正是大觉寺前这副对联中描述的原因，郑和信仰完全超越了国界、宗教和民族。不管是崇祀活动，还是一系列纪念活动中，我们能够看到来自不同国家的华人身影，还有为数不少的原住民群众。

“我的祖父当年从南安走海路到马来西亚纳闽岛谋生，这条海路正是郑和所开辟的。”巧遇的泉州籍华侨吴世德介绍说，他已连续6年和当地侨社团体结伴到此进香。不仅如此，他们还计划在纳闽岛建一个郑和庙。而在三保洞内，正在用传统方式熟练卜卦的巴巴和其女儿、女婿，因特别的穆斯林装束，在人群中显得尤为引人注目。“郑和也是回教徒。”巴巴通过翻译告诉记者，他和身边不少穆斯林群众都将郑和看做是先知，碰上难题和困难就来此求助。

沿途护送郑和金身和金炉的志愿者队伍中，华人和原住民群众手牵着手。“整场演出动用了上百名群众演员，华族以外的其他族印尼人约占四分之一。”音乐剧《郑和下西洋》负责人李玲玲表示。而当晚的舞狮，由当地高射炮部队的军人参演。他们一边舞狮，还一边唱着印尼的军旅歌曲。

“郑和当年带来了先进的农业技术，将水稻从一年两季提升为一年三季，并给我们带来了豆腐等新的饮食文化，发展了印尼与中国的经贸往来，这就是我们一直崇敬他的原因。”三保洞讲解员苏拉特曼说。

（来源： 泉州晚报）