李贽故居 （吴铭 摄）
泉州学研究所启用至今，编辑出版《闽南》杂志55期，出版《泉州千家诗》《〈平闽十八洞〉及其研究》《李亦园与泉州学》《回望泉州学》《泉州海上丝绸之路百问》等泉州学丛书十余册，策划召开过“‘刺桐论坛’第八期——泉州学研讨会”、“走向世界的地方学研究”、“泉州学研究与古城复兴”等多场学术研讨会，成绩斐然。这次我们萃取《闽南》杂志中一篇关于李贽研究的文章进行改编后发布，以飨读者，同时也希望大家对泉州历史名人李贽有更多更深的了解。
本报讯 现代人建个朋友圈特别容易，手机一开，微信一点，“咻”的一声就能拉进来一位朋友。不过，古人可不这样。古代人结交朋友一般都要靠踏踏实实地登门拜访、交际沟通才能达成，最不济，也要给对方寄些书信或写几篇诗赋以示致敬，才有可能拉近彼此关系。
明代泉州人李贽（号卓吾）是当今中国学术界公认的晚明进步思想家，也是晚明思想启蒙运动的一面“旗帜”。不过，因为特立独行，李贽也有“狂人”、“奇士”之称。人们不由得好奇：这样一位人物会有什么样的朋友圈呢？又有哪些人在仰慕着他呢？
据泉州海外交通史博物馆研究员李玉昆所撰《李贽与泉州士大夫交游考》一文介绍，李贽的朋友圈中，有他在晋江青阳教书时结识的庄用晦、庄国祯、庄履丰等；有在任南京刑部员外郎时交往的永春名宦颜廷榘、惠安诗人黄克晦等；有李贽任姚安知府时，以匾额相赠的前姚安知府赵恒；李贽与俞大猷虽未谋面，但李贽在其著作《续焚书》《续藏书》中论述俞大猷，表达了对他的崇敬。可见，李贽所结交的人中，贤达、果毅之士居多。
另外，泉州人对李贽十分景仰。在他去世后，贤相李廷机、方志史学家何乔远、才子池显方等特地到通州李贽墓前祭拜。刑部主事蔡献臣途经麻城，写诗吊念李贽。李贽的外甥苏懋祺、侄孙林高出，以及后世的名人苏大山，甚至居住在泉州的弘一法师等，也纷纷以各种形式祭奠李贽。
有人说李贽无交友，李贽自己曾撰《李生十交文》予以反驳：“余交有十。十交，则尽天下之交矣。”并一一列出其所谓“十交”：酒食之交、市井之交、遨游之交、坐谈之交、技能之交、术数之交、文墨之交、骨肉之交、心胆之交、生死之交。
李玉昆表示，从李贽妻子黄宜人的墓表上，也可以找到李贽“乐善好友”的证据。黄宜人的墓园位于晋江紫帽镇张园村。1975年，在该墓园附近出土了一方《诰封宜人黄氏墓表》碑，墓表云：“卓吾乐善好友，户外履常满，宜人昼夜治具无倦容。卓吾轻财好施，不问有余悉以拯人之急，宜人脱珥推食无难色。”可见，李贽会经常四处蹓跶、访友，而且对朋友有着一颗滚烫挚诚的心，谁有困难找他，他都会仗义疏财，竭尽全力地去帮助朋友。像这样一位有才有识，又行善好施的人，怎么可能没有朋友？！
李贽不仅一生“以朋友为命”，而且他的一生亦是浪迹天涯、访古觅友的一生。李贽能把“三教九流”之人都视作朋友，包括“苟能游心于翰墨，蜚声于文苑，能自驰骋，不落蹊径，亦可适以共老也”，这可看出，李贽对于朋友并没有贵贱之分，一视同仁，也从侧面反映其胸襟之坦荡。 （吴拏云 李玉昆）
再观李贽的“泉州朋友圈”
有他在晋江青阳教书时结识的庄用晦、庄国祯、庄履丰等；有在任南京刑部员外郎时交往的永春名宦颜廷榘、惠安诗人黄克晦等，以贤达、果毅之士居多
李贽故居免费开放 （戴涵琦 摄）
□李玉昆 吴拏云/文 撰文记载 忠义之友
李贽（字宏甫，号卓吾）在他的著作《因果录》上卷中记述了一个“家奴护主”的故事：“余有故人庄君显（即庄用晦），同其奴往收父棺。盖父棺为倭夷所发掘，暴露于野者，故往收之，不料二贼伏在穴傍，急而砍君显一刀。其奴名顺阳，即抱其主，伏于穴下，而以身遮蔽刀斧。遂连砍五十余刀于背腿之处，终不舍，遂至死。”庄用晦的家奴舍命为主人挡下倭寇50多刀，如此忠心令人感动。
庄用晦，字君显，晋江青阳人。嘉靖年间，倭寇焚掠晋江南部，用晦督练乡兵，屡击寇于万石岭、振南桥等处。倭寇劫其父尸身要挟，用晦率乡兵往双溪口捣寇巢，连破十三寨。遗憾的是，用晦在杀寇三人后，终因力不支而毙。郡守后来在表彰用晦时赞他“孝比黄香，忠继许远”。
李贽与用晦关系密切。李贽赞扬用晦“犹为父死”、其家奴能代主求死，“予恐其湮没而无闻也，故附记之于此”。 李贽20岁开始外出谋生，曾在晋江青阳教书，结识青阳庄用晦及其他庄姓友人。能为庄用晦及其家奴撰文以记，表明李贽对忠孝、忠义之人的敬重之情。
用晦死难后，李贽携其子赴任并安排在官所读书，同时还帮忙照顾用晦的妻子与女儿。
先贤李贽雕像（吴铭 摄）
妻子丧葬 众人关心
李贽之妻黄宜人去世后，其晋江友人庄国祯、庄履丰为《诰封宜人黄氏墓表》书丹、篆额。
万历十六年（1588年）闰六月初三，李贽之妻黄宜人在泉州逝世，时李贽及其婿庄纯夫均在湖北麻城，由其女料理丧事。李贽闻讣约在七月间，他撰写《哭黄宜人》五言绝句六首，《忆黄宜人》二首，并撰黄宜人墓碑碑文交庄纯夫带回镌石。
当时，担任福建提学按察司副使的耿定力，对黄宜人的丧葬十分关心，撰《诰封宜人黄氏墓表》，并拨银八两，为镌石助葬之资。《墓表》则由赐进士第嘉议大夫、都察院右副都御史庄国祯书丹，赐进士出身翰林院国史修撰庄履丰篆额。
李贽曾在河南商城汤泉池游历 （李洛 摄）
游访名士 诗赋相酬
隆庆五年（1571 年），李贽在南京刑部员外郎任上，偕陆中崔一道去访问时游南京的颜廷榘。颜廷榘遂作诗《李卓吾、陆中崔二法曹枉顾，即席志言二首》以记。其中一首曰：“一从为吏隐，犹自揖将军。岂期今夜月，复诵往时文。驿路经三晋，征袍带五音。那堪分手处，花落又纷纷”。
颜廷榘，字范卿，自号赘翁、陋巷生、桃源渔人，永春人。嘉靖三十七年（1558 年）贡生，授九江府通判，后迁岷王府长史。其诗律既工，复字书遒美，求者踵至。著有《匡庐倡和集》《楚游草》《燕南寓稿》《丛桂堂全集》《杜律意笺》等。
隆庆五年（1571年），惠安著名诗人黄克晦到南京访李贽，有《春日同陈山人、 李比部、黄参军重过太平堤》诗一首：“湖上经过遍，重来兴自赊。半堤入春水，数里出桃花。举首怜山色，低头惜草芽。 谁言游客子，处处可忘家。”临别，黄克晦又撰诗《留别李宏甫比部四首》相赠。
万历五年（1577 年），李贽由南京刑部郎中出任云南姚安知府，黄克晦遂写下《闻李比部宏甫出守姚安寄诗以别》，一吐离别之苦。
黄克晦曾多次造访李贽，赠李贽诗达13 首之多。
不过随着时间的推移，李贽对黄克晦有所误解，心生罅隙，这却是后话。
河南商城的李贽书院 （李洛 摄）
崇敬贤宦 赠匾致意
万历五年（1577 年），李贽出任云南姚安知府。而在早他24年前，即嘉靖三十二年（1553年），泉州人赵恒也曾出任姚安知府，是年，李贽在京参加会试，不第。
李贽任姚安知府时十分崇敬赵恒，亲自题写“乡贤名宦”匾，匾宽1.88 米，高0.72 米，横书，上款直书“特峰赵公德政”，下款署“云南姚安军民府知府李贽立”。该匾题写于万历五年至八年。匾原挂于泉州西街甲第巷赵氏宗祠。
赵恒，字志贞，号特峰，泉州人。嘉靖十七年（1538 年）举进士，授袁州督学使，迁国子监丞，后来一路擢升至姚安知府。在姚安，赵恒听讼明，决曲直，政绩斐然。后来，赵恒请求辞职回家时，士民“攀辕载道”，衷情挽留，并为其立生祠。
参观者在李贽故居领悟李贽思想 （戴涵琦 摄）
“五部尚书” 恭敬待之
万历二十八年（1600年），李贽到山东济宁，时任山东左布政使的黄克缵遣吏致书及礼物问候李贽。其《柬李卓吾》云：“某生也晚，尝从乡荐绅闻老先生二千石五马而隐于禅宗法门，闻其所论著，骎骎乎轶大士、如来而上之，出其余绪，犹能上下古今，贯穿史册， 类为《藏书》，托之褒贬，使操觚之士，奉为司南，信灵根之最慧，而秀气之独钟者也……”信中对李贽甚为恭敬，认为李贽有关佛教的论著“骎骎乎轶大士、如来而上之”，李贽的《藏书》“能上下古今，贯穿史册”。称李贽为“至人”，即有至德之人。
黄克缵，字绍夫，号钟梅，晋江梅林（今石狮市永宁镇梅林村）人。曾任刑部员外郎、山东右布政使、山东左布政使、右副都督御史、巡抚山东兼任兵部侍郎、兵部尚书参赞南京机务、刑部尚书、兵部尚书等职，有“五部尚书”之称。
推崇名将 盛赞有加
俞大猷，字志辅，号虚江，晋江人，是明代抗倭名将，也是军事家、武术家。俞大猷去世时李贽54岁，正在姚安知府任上。从现有资料看，他们未曾谋面，但李贽对俞大猷十分尊敬。
李贽在《续焚书》《续藏书》中称俞大猷是“嘉隆间赫赫著闻，而为千百世之人物者也”，是“将才”，其为将“事必周虑万全”、“为人易简”，具有“以忠厚之任”，“功则称人，罪则称己”，“礼布衣士为上宾”的优良品德。从这些言语当中，都可以感受到李贽对俞大猷的推崇。
李贽思想对后人影响深远 （戴涵琦 摄）
泉人景仰 凭吊不止
泉州人对李贽十分景仰，以至于在其逝后数百年间，至其墓上祭拜，写诗吊念，写祭文、像赞等的名人，络绎不绝。
明万历三十一年（1603 年），名宦李廷机奉召入京，道出通州，撰《祭李卓吾文》到李贽墓祭奠。称李贽“博学宏览，贞心苦行”，“端方介洁，超然世味之外”，“真君子、真道学”，“不染一尘，不 碍一物，清净无欲”。
万历三十二年（1604年），金门人蔡献臣出任常镇兵备道，途经麻城，赋五绝八首，表达对李贽的景仰之情。
万历三十八年（1610 年），同安才子池显方写下《通州谒李宏父墓二首》，诗曰：“文章经两厄，天地竟孤行。间气一男子，终身为友生……”
明天启四年（1624年），著名方志学家何乔远过通州，祭李贽墓，并撰《祭李秃翁文》，赞扬李贽“气矫才高，心直口尽”，“有庄周之才，公孙龙之辩”，李贽的学问文章“居公庄周，公孙龙之间”。感慨“四海虽大，不能容公一身，横被诬谤，死于神祠”。
清同治年间（1862至1874 年），李贽故居修缮时出土“李贽”、“卓吾”二印，为泉州人苏大山先生收藏。苏喜甚，特作一跋刊其上：“先生之笔先生舌，先生之文先生血，三百余年土不啮，人可杀兮名不灭”。
1940年，弘一法师在泉州，曾为李贽的画像题赞云：“由儒入释，彻悟禅机；清源毓秀，千古崔嵬”，表示了对李贽的崇敬。
李贽的思想及学说不仅在晚明的中国社会里掀起过惊涛骇浪，他的学说还远渡重洋、传播世界，并成为日本明治维新运动的思想源泉。静观李贽故乡的朋友圈，或许我们多少能探知其思想成长轨迹之一二，同时也能感受李贽思想对泉州产生的撞击之猛之深，影响之久远。 | 
