第十站 兰桥巷+泮宫内

泮宫里的 兰桥遗梦

泉州府文庙的围墙，仿佛一道厚厚的屏障，将外界的喧嚣隔绝。

■本期执行 张素萍 林福龙 王柏峰 实习生 吴汉阳

红朱墙，琉璃瓦，出砖入石留华彩。

这是泉州府文庙西围墙，脚下古朴的青石板，把这堵堪称老城区最长的朱红围墙，映衬得分外庄重。1200多个年头的悠悠岁月，作为东南地区最大的文庙，泉州府文庙几经变迁，规模宏大、殿宇壮丽，孕育出无数仕士英才。

围墙仿佛一道厚厚的屏障，把文庙与喧嚣隔绝开来。而红墙之外，是小有名气的兰桥巷。兰桥巷地处打锡街南侧，旧称“蓝桥巷”，坊间传说巷名来源有三：一是巷内原有座蓝桥宫；二是巷里曾住着一位蓝姓贞洁烈女；三是此地乃唐罗城的镇南门，原有一座蓝桥横跨濠沟之上，四通八达的濠沟暗潮涌动，与府文庙的泮池水同源。如今，小巷因地处文庙西边，坊间也称之为“西序”。

日光倾城而下，无尽的时光里，兰桥巷静观着府学内外发生的一切。民国时期，文庙棂星门以南辟为菜市场，这个妇孺皆知的“中菜市”，曾是泉州菜市场的“龙头老大”；上世纪六七十年代，作为文庙的附属建筑，泮宫门楼旁的“九间百货”人潮如流，泉州人大多来此置办嫁妆“三大件”。

“谁家起甲第，朱门大道边？”兰桥巷旁，400年的留氏古厝是晋江王留从效后裔所购的宅邸，上世纪中山路修路时，留氏后人遵循先祖遗训，让出半数多屋宅以供修路；兰桥巷18号，是泉州琵琶制作艺人李建瑜的“风雅斋”，十几年来，从这里出阁的琵琶已有数百把，台湾客户一订就是30把；巷内曾有座境主庙蓝桥宫，奉祀昭国公杨六郎，而今已成街道办事处……

数百年来，无数学子从兰桥巷走过，入泮拜孔子。他们的心头大都怀揣着金榜题名的梦想，希望能考取功名鱼跃龙门，进而过泮桥、越泮池。然而，又曾有多少学子遗梦兰桥？

赫赫府文庙传千年文脉 攘攘泮宫里忆菜场喧嚣

文庙至今已有千年历史

壹 府文庙

纪晓岚写过巴金住过 古今学子的共同记忆

“国保”泉州府文庙，既是供奉孔子的神圣之所，也是古时州府的府学所在。从唐朝初建于今泉州六中一带，被称“鲁司寇庙”，到北宋迁至现址、31年后移到庄府巷，再到100年后还复旧地，文庙至今约有1280岁了。

鲜为人知的是，泉州府文庙曾化解清政府与郑氏谈判的礼仪之争，引得大才子纪晓岚视察试院，并将见闻载入《阅微草堂笔记》。从古代府学，到重建贡院发展考棚，再到开办平民小学，府文庙一直是泉州赫赫有名的文教中心。从这里走出的“考霸”不计其数，仕子们竞相劝勉读书，纷纷通过科举走上仕途。

立于大成殿外，眼前尽是朱红，千年风雨沧桑，泉州府文庙的文脉从不曾断裂。

清末泉州府文庙考棚 (老照片翻拍)

清政府与郑氏府文庙谈判 化解拜会礼仪之争

时针往前回拨300年。《台湾外记》记载，清康熙八年（1669年），清政府要招抚台湾郑氏，派刑部尚书明珠、兵部侍郎蔡毓荣为钦差大臣入闽，与靖南王和福建总督齐集泉州，主持和台湾郑氏的谈判。

然而，双方在商议拜会礼仪时发生严重争执。一方认为，明珠等人是钦差大臣，郑氏使者需走角门、偏坐；郑氏使者却不同意这样的安排，拒绝使用地方官员拜见钦差大臣的礼仪，而要求以客使的礼仪。

争执不下，双方“数日未会”。为打破僵局，兴化知府建议双方在泉州府文庙相见。文庙是供奉孔子的地方，当时官员皆由角门进文庙，且只能偏坐。孔子是两岸共同尊崇的圣人，郑氏使者对入文庙的礼仪是认可的，而钦差大臣代表皇帝则可以走大门。

最终，这场礼仪争执，由于地点选择在泉州府文庙而得以化解。虽然谈判最终没能成功，但却是清、郑历次谈判中，代表层级最高、彼此提出的条件最为接近的一次。

历经几次修葺的府文庙广场重归恢弘

明伦堂成科举考场 纪晓岚曾来泉视察试院

清乾隆年间，一代才子纪晓岚曾巡视泉州试院，并在《阅微草堂笔记》中记载了在泉州遇见的稀奇古怪事。纪晓岚在书中称，泉州试院是以前的海防道署，明朝曾发生过多次杀戮，试院屋多空寂，隐约好像有古衣冠人暗中来往。他们一行到泉州试院后，幕友孙介亭称曾见纱帽红袍人进入仆役室，便对窗斥责鬼魅，此后怪人怪事再未发生。

对此，中国闽台缘博物馆研究部副主任庄小芳认为，撇开故事的传奇性不谈，纪晓岚的记载无意中留下清代泉州试院宏大又冷清的印象。

事实上，唐朝时，泉州一直没有专门的考试场所，每逢科考只能把府学文庙作为考场；到了南宋，城西肃清门内贡院“万桂堂”的创建，使泉州有了专属考场；元代至清前期，又只能在文庙内的明伦堂举行。因此，文庙一度是重要的科举考试地。

清乾隆四年，泉州决定重建贡院，离府文庙咫尺的兴泉永道署成功改建为贡院，坊间称其为考棚（今鲤城区行政服务中心）。这座纪晓岚视察的试院，当时可是与文庙连成一片。“当年考棚旁，书坊林立，开考时俨然是一集市。”庄小芳说。

文庙内宁静庄严

民国创办平民小学 巴金曾住文庙写作

先贤云集的泉州城，曾走出无数“考霸”。有意思的是，学者们发现文庙在明代曾修建近30次，而这一时期也是泉州历史上科名最鼎盛的时期。据统计，嘉靖之后的明中后期，泉州府共产生516名进士，占明清时期泉府进士总数的六成。

光阴流转，1921年，府文庙内创办平民小学，成为近代府文庙办学的伊始。于是，在许许多多个清晨，学生们在日本军机的轰鸣声中，穿过城市的满目疮痍，一路向府文庙“平民小学”跑去。

平民小学是当时泉州城里出名的小学。当时，文庙大殿是开会的场所，每周一学生们在大殿集合，恭读《总理遗嘱》。后来，平民小学几度易名，1955年改名“泉州第二中心小学”，上世纪70年代更名“人民小学”，上世纪80年代又改回“泉州第二中心小学”。

值得一提的是，1932年4月，作家巴金曾在泉州府文庙住了10天。他有时在泮池边散步，有时在拱桥上凭栏凝思，但更多是孜孜不倦地写作，长篇小说《雨》第五章的后面部分便是在此写就。

蔡文庄祠独特的建筑风格引人注目

贰 蔡文庄祠

同城两座文庄祠 一南一北遥相望

漫步在空旷的府文庙广场，广场西侧一座三进五开间的传统民居，因其独特的建筑风格，尤为引人注目。它就是为了纪念一代名臣蔡清而专门修建的蔡文庄祠。

蔡清（1452-1508年）是鲤城孝感巷人，进士出身的他，历任吏部主事、礼部员外郎、南京礼部郎中、江西提学副使、南京国子监祭酒，是影响较大的教育家、理学家。明隆庆四年（1570年），泉州知府朱炳如建蔡文庄祠，清代李光地一度募捐修缮，后来蔡氏宗裔再次修葺。宗祠历经数百年风雨、多次重修，如今作为府文庙建筑群落之一，还是《泉州文库》编辑部所在地。

《泉州文库》办公室副主任杨清江回忆，民国期间，这里曾被辟为菜市，先后被充作税务局、武术馆、面店，“直到上世纪末中菜市搬迁之前，面店依然开张，于是遭受了严重破坏，濒临衰败倾圮之危险”。2002年，中菜市搬迁后，泉州市政府拨款全面整修，宗祠才得以恢复旧貌。

有意思的是，其实泉州城内有两座蔡清祠，另一座在西街曾井铺孝感巷里。两座专祠，一南一北，遥相呼应。

曾经的泮宫中菜市十分热闹

叁 泮宫内

曾经的菜市场“龙头老大” 有美食更有故事

“中菜市曾经有三个非常出名的人物：卖膏药吞钢珠的陈飞龙、约莫50岁患白内障的唱曲艺人、卖洗牙粉的‘躼（lào）脚’！”五十余载光阴如流水般逝去，泉州市区地方志学会理事许月才依然清晰地记得，“文革”前经常看到的“中菜三侠”。

上世纪30年代，走过中山中路泮宫口残存的牌楼门洞，眼前便是繁杂的涂门中菜市场，老泉州人称之为“中菜市”。自从改革开放以来，中菜市以其地利、人和的优势，成为泉州各大菜市场的“龙头老大”，生意十分兴隆。

泮宫口集聚闽南美食 “中菜三侠”坊间有名

跨过泮宫口的山门，各色闽南小吃在道路两侧一字排开。站在这里，你怎么都看不见文庙的屋檐，因为当时泉州人气最旺、规模最大的中菜市场就横亘在眼前。

“俗话说‘入中菜，出泮宫’，就是说你入了中菜市，必定想从泮宫出。”泉州一位退休的老厂长贺瑞东回忆，泮宫那段小路，可谓是地道的美食街，煎、炸、焖、炒，卤面、煎包……挤得这条并不宽敞的路热热闹闹的。

彼时，中菜市入口处有大众剧场，夫子泉边有说书场。退市后的中菜市，说书、耍猴子、变把戏、卖膏药的纷纷登场……

上世纪60年代，跨过泮宫口牌楼门洞，还未到蔡清祠的石板路上，老泉州人回忆里有名的“中菜三侠”，就经常活跃于此。那时候，年仅十几岁的许月才像赶集般，新奇地看着眼前的一幕幕：

50多岁的“游方郎中”陈飞龙是市区人，为了更好地卖出自己的膏药，他会拿出一个比泉州元宵丸略大的小钢球当众吞下去，最后竟还安然无恙。

大约50岁的“瞎子”艺人手抱月琴弹唱地方小调，不论是谁，只要出五分或一角钱，即可点唱歌曲或戏曲选段，那时候她最常唱的是《雪梅教子》《行船歌》。其实她并非盲人，可能患有白内障。

人称“躼脚”的男子，边拉二胡边吆喝叫卖他的“白雪雪”牌洗牙粉，因为身材高又修长，他的身影和名字从此留在老泉州人的记忆里。

现今的泮宫口清静了许多

恢复泉州府文庙规制 中菜市被拆成记忆

2001年，为保护“国保”泉州府文庙，泉州市政府决定拆迁中菜市场，恢复古文庙的规模建制，把文庙建成一个大型的文化广场。

中菜市被拆，很多人才明白这些范围都是文庙的地界。拥有近百年历史的中菜市，从此被拆分为三个，即后来的温陵路菜市场、龙宫菜市场和新门街菜市场。

自此，中菜市消失在历史舞台上。往事悠悠，当许月才伫立泮宫口下，昔日熙熙攘攘的中菜市和吆喝的商贩身影皆荡然无存，唯有修缮过的泮宫门楼傲然矗立，印记着曾经的岁月。

留氏家风遗其间 百年古厝焕新生

留氏百年古厝焕新生

肆 中山中路92号

越过中山路骑楼向下俯视，便可看到一座一进两护厝的老宅，衔接着骑楼与府文庙的红墙，这里是后唐鄂国公、晋江王留从效后裔的府邸。宅子坐东朝西，后面直通兰桥巷，而不远处的承天寺便是留从效南园故址。

留氏子孙不忘本 修中山路让半宅

进留氏古厝并不容易，要绕道兰桥巷方得进入。“这座古厝的主人姓留，属于清源留氏，是留从效的后裔。”屋主的朋友祝先生，正主持古厝的修葺。

留从效（906-962），在五代十国的战乱中，采取息兵安民保土政策，兢兢业业治理泉漳地区17年，力主发展生产、商贾和海运，使泉漳在战乱中商业繁盛，号称“云屋万家，楼雉数里”。留从效生前被封为鄂国公、晋江王，死后被诏赠太尉、灵州大都督。

留氏古厝坐东朝西，原面积700多平方米，曾被辗转易手数次，最后被留氏后裔买下。二十世纪，泉州市政府兴修中山路，当时的留氏后代不忘先祖的“利民”家训，让出半数多屋宅以供修路。现留氏古厝仅有原来的三分之一，但其宽阔的厅门和门窗上的云纹，还是能让人感受到古厝昔日的辉煌。

老宅依然保存着不少百年旧物

400年古厝重修容 随屋留存以兰赠友

“这座古厝采用的是下土、上砖的结构，400多年了，整体出现了很多问题。”祝先生说，原主人在香港发展，拜托他回来主持修缮工作。“留先生的祖母以及他本人，都是在这里出生长大的。”

在祝先生的主持下，疏松的夯土墙被加固，门窗依照原有雕花、云纹样式重新打磨翻新；屋顶燕尾脊也修缮完毕，向天空高高翘起。而在这些新容之外，老宅依然保存着不少数百年前的旧物。

在后院天井下，有数盆被誉为“花中君子”的兰花。祝先生说，这些兰花从老屋建造至今，一直繁衍不断，已有“400年历史”。像留氏子孙在各地开枝散叶一般，每当这些兰花分枝，留先生便会连根采下，以兰赠友。

古厝内还散落着三口古井，井通濠沟，井内尚有水，与府文庙内的泮池水同源。清源留氏便如同这水，源远流长，代代人才辈出。

李建瑜渴望再现千年前唐代长安城的顶尖制作技艺，做出传世好琵琶。

伍 兰桥巷18号

唐风古韵风雅斋 琵琶声声诉平生

日渐西斜，冬日暖阳从窗格照进来，打在满墙琵琶上，投下影影绰绰。51岁的李建瑜，从墙上取下一把琵琶坯，让徒弟上漆、刻字。

李建瑜在泉州南音界颇负盛名，他的琵琶工作室位于兰桥巷18号。虽然这个名为“风雅斋”的小作坊藏身深巷一隅，但并不妨碍有心人慕名而来。墙上一把把圆润优雅的琵琶，匠人手中轻轻落下的刻刀，满室流淌着琵琶的唐风古韵，似在述说主人“做出传世好琵琶”的毕生追求。

1967年，李建瑜出生于南安诗山，父亲是当地的南音乐师。他16岁中学毕业那年，就报名参加乡里南音班，从此爱上了南音。

为做琵琶，李建瑜常年独居泉州，工作室也几度易址，但好口碑广为流传，台湾老师一订就是30把，研究南音乐理的日本教授也慕名而至，东南亚南音乐团上门成批订制……十几年来，由他打造出阁的琵琶有数百把，这些琵琶外形出众、做工精细，手指轻拢慢捻，声声古韵悠然入耳，音精韵准。

如今，李建瑜白天做琵琶，晚上到南音乐府演出，回来慢工磨制琵琶。有人劝他不如进厂打工赚得更多，他只是轻轻摇头，笑说：“放不下南音啊！”其实在内心深处，李建瑜渴望再现千年前唐代长安城的顶尖制作技艺，做出传世好琵琶。

“九间百货”曾引领潮流数十年 （资料图）

老巷寻幽

泉州的“王府井” 泮宫口“九间百货”

从府文庙广场往西，穿过泮宫牌楼拐右手，就是历史有名的“九间百货”，也叫泮宫百货。成立于二十世纪六七十年代的九间百货，因其供应的商品琳琅满目，在那个物资匮乏的年代，这里经常人山人海。

以前住“九间”边上的林里楠、许雪娥夫妇，一谈起“九间”就有讲不完的故事。许雪娥回忆起小时候周边人的结婚“排场”——家境不错的人家，嫁妆得有“三大件”，而这“三大件”大都是到“九间”买的。

林里楠说，以前每逢过节，“九间”就人山人海，“‘九间’店面多规模大，货品丰富齐全，甚至华侨也会写信来让家人帮忙采购。”

2006年，“九间百货”发生火灾，如今这儿的多数店铺已转为私人租赁、经营。

兰桥巷+泮宫内