泉州传统村落

围绕“泉州传统村落之振兴”主题,泉州市自然资源和规划局联合东南网走进多个泉州传统特色村落,用科学规划勾勒出古村“重生”的美好蓝图。一个个村庄在笔下、图中渐渐清晰,一幅“望得见山、看得见水、记得住乡愁”的闽南原乡卷轴正缓缓展开。

 资  讯 

泉州传统村落之惠安西头:书香古厝涌动文化气韵

即时 | 2020-11-28 09:57

漫步西头村,这里的红砖古厝小巷随处可遇,古朴而清新。东南网记者 林杰 摄

东南网11月28日讯(本网记者 谢玉妹 林杰 实习生 林晶颖 文/图)古村落,因深厚的历史积淀而唯美,因灵动的现代规划而鲜活。

有别于闽南沿海村庄,坐落于惠安县净峰镇的千年古村——西头村地灵人杰,民风淳朴,浓厚的书卷味让这座传统村落自带文化气韵。

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西头村至今保留着40余座红砖古厝,大部分为明清建筑。东南网记者 林杰 摄

一村一族 文化气韵一脉相承

作为曲江张姓的发源地,西头村又名“张坑”,全村同族同姓。千百年来,张姓族人就在惠女湾西南部的这片沃土上繁衍生息,如今,惠安境内的西头张氏后代已近8万人,遍布附近60余个自然村。他们兼具向海而生的豁达与儒家传统文化的内秀,在沿海村落中气质卓然。

西头村的规划格局以香山、田园、聚落、水系为序列,近海而不靠海,山水掩映间生活着2600多名张氏村民。虽一族一姓,但村里仍分布着多座古宫庙,白莲寺、万善宫、文安宫……以民间信仰为核心的宗教文化颇具闽南特色,将族人凝聚一起,赋予了他们从善向上的力量。

西头历朝历代人才辈出,尤其文官武将层出不穷。在岁月长河中,小小的村落已不知不觉积攒了深厚的文化底蕴。至今,西头1.8平方公里的土地上仍保存着43座古厝,这些古厝多为明清建筑,它们连成一片,厚重典雅。

始建于1369年的张氏家庙是一座典型的明代穿斗式古厝,建筑面积近400平方米,其中东西进深38米,南北面宽10.5米,由门厅、天井、两廊和祀厅组成。数百年来,张氏家庙被宗族后代不断维护修缮,方得以保存至今。毗邻家庙左侧,与之一墙之隔的是始建于元代的龙山书院。龙山书院仅半个家庙大小,为硬山墙、重檐式古建筑,院口有莲花池、古井、憩亭和花圃,独具一格,是惠安保存较为完整的古代书院之一。

书院曾培养出进士近十人,举人十余人,贡生数十人,多个象征荣誉的匾额至今仍悬挂于书院厅堂中,最具盛名者当推张岳。文韬武略的明代理学名臣、五省总督张岳,为官清廉,正气凛然,著作收入《四库全书》,是唯一载入《明史》列传的惠安人。以张岳为核心的家庙与书院,也成为了西头文化气韵的发源地。

“生于斯,长于斯,死于斯,铭于斯”。西头人纵使走的再远,亦不忘自己根脉所在。因为百岁祖母的嘱咐,年过花甲的教师张树仁在退休后,毅然回到西头发挥余热,致力于发扬家乡非物质文化,延续村落传统风貌。

漫步在石板与红砖铺就的埕院中,听老人讲述这座古村的历史故事与未来的规划,地上的砖石仿佛也焕发了生命力,期待着被遗忘已久的重生。

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西头村希望通过重新规划焕发传统村落光芒。东南网记者 林杰 摄

古色古香 闽南古厝注入灵魂

连片的古建筑在高速发展的现代中稀罕而珍贵,却也难敌岁月的侵蚀。由于年久失修,西头多幢古厝日渐破落。2018年,惠安县规划部门邀请上海、福州等地高校研究所的专家学者对村里的古建筑群进行评估与规划。

“专家一致认为,这片古厝群十分有保护价值,但是修缮保护并非易事。”在张树仁看来,建筑是死的,要把灵魂注入里面,才能盘活。为更好地保护古建筑,西头村成立传统村落保护修缮筹备组,秉持“修旧如旧”的原则,采用传统工艺、传统材料,尽量保留、沿用原有的木材、石料,对古厝群进行规划与修缮。

依托丰富的传统建筑、人文历史等文化资源,西头融合区域发展需求与村民诉求,规划定位为“人文新西头 活力宜居村”,以“山水慢生活+闽南人文游+乐活新乡居”的模式,让古村落的乡愁记忆久久留存。

良好的规划为这片土地的兴旺发展扬起了乘风破浪的船帆。经过改造,张氏家庙变身成为家风家训馆,同时也是青少年教育基地、廉政勤政教育基地,传承张岳等人的廉隅作风。严谨的家风家训教育着张氏族人继承祖德、爱国爱家、孝敬父母、勤为职业。古色古香的龙山书院内成立了南音社,数十名学员在这里免费学习南音及各类乐器,获奖无数,极大促进了闽南传统文化艺术在年轻一代中的传承,成为泉州最大的南音公益教学点。“我的愿望是把琴棋书画都注入西头古村落。”在张树仁和其他乡贤的倡议下,西头棋院也已选好了待修缮的古厝及场地……

为了感恩历史,展望未来,让人们记住乡愁,续上文化的灵根,西头对村里的闽粤赣边区革命惠东党支部旧址进行修缮,并在古厝中创设村史馆,陈列历史文物和资料。村史馆内的厅堂、厨房、卧室等皆按五六十年代的风格进行布置,从各处搜集来的老物件为展馆增添了真实的年代感。对西头村而言,村史也是家族史,村史馆在向后人展示史迹的同时,也激励着西头人重新演绎先贤励志故事,为续写更加辉煌的新时代篇章,接引源头活水,增加信心和力量。

古宅小巷中,褪色的红砖和斑驳的土墙透露着厚重的历史感,与墙角开得正艳的三角梅形成强烈的视觉冲击,古朴而清新。像这样的微景观,在古厝群的巷口、转角比比皆是,处处诗意。而未来,这里将焕发更多的、新的文艺气息。

成片的古建筑与建筑集中的民宅周边绿植环绕,景观融于生活中,构成一幅古村落的新时代画卷。除了连片的古厝群,西头还规划了一条东港溪滨水景观带,这条慢道步行景观带沿线多为公园与广场,是村民休闲的好去处。特色各异的景点串联成了“大珠小珠落玉盘”的乡村景观格局。

“希望乡村文化旅游产业的发展,能带动村庄经济,这需要后人继续发力。”在张树仁眼中,家乡是一颗蒙尘的明珠,经后人不断擦拭,一定可以重新散发万众瞩目的光芒。

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张岳先祖至其父四代皆清廉为官,卓有名望,被誉为“廉隅世家”。东南网记者 林杰 摄

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数百年来,张氏家庙历经数代人不断维护修缮,方得以保存至今。西头村 供图

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张氏家庙(右)与龙山书院(左)毗邻,是西头村最具分量的圣贤之地。西头村 供图

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龙山书院厅堂悬挂多块“进士”“举人”等匾额。东南网记者 谢玉妹 摄

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新建不久的西头村村史馆成为村民们的精神家园。东南网记者 林杰 摄

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出砖入石燕尾脊是“闽南红”建筑的主要特色之一。东南网记者 林杰 摄

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保护修缮古民居,西头村做到“修旧如旧”。东南网记者 林杰 摄

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屋脊上矗立的鱼龙图案被奉为神兽,除了防止雨水侵蚀屋脊,还有辟邪消灾的寓意。东南网记者 林杰 摄

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西头村利用各种角落打造特色微景观。东南网记者 林杰 摄

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西头村村史馆记录了村落的“前世今生”,图为村史馆一角。东南网记者 林杰 摄

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新宅古厝相融相生。东南网记者 林杰 摄

晋江围头:战地文化铸就“海峡第一村”

即时 | 2020-11-16 21:04

围头村有着“海峡第一村”的美誉。东南网记者 林婕 摄

东南网11月16日讯(本网记者 谢玉妹 林婕 实习生 林晶颖)蔚蓝浩瀚的大海、泛着银光的十里沙湾、鳞次栉比的闽南红砖古厝、狭长结实的防炮洞、弹痕累累的番仔楼……在晋江最南端的围头半岛上,6500米海岸线勾勒出了一个充满传奇色彩的千年传统古村落——围头村。

围头三面临海,正瞰台湾海峡,与金门岛隔海相望,是祖国大陆距离金门岛最近的地方,有“海峡第一村”的美誉,独特的地理位置也决定了它与众不同的“命运”。

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围头村村委会也建设得十分有围头特色。东南网记者 林婕 摄

炮战打出“战地文化村”

宁静悠远的午后,海浪追逐着白沙,海风轻抚着面颊,站在围头月亮湾上的小山丘向下眺望,成片的木麻黄紧依着岸礁,在海天一色中随风轻轻摇荡。这是独属于闽南沿海的美景,过去的围头,这样的美丽始终带着点悲壮,悲壮中又洋溢着满满的英雄气魄。

围头自唐代就得到开发,自古便是“南北洋舟船往来必泊之地”,在明朝围剿海寇、明郑操兵、施琅攻明、“八二三炮战”等不同年代,都扮演重要角色,留下许多战地文化遗迹。最令围头人铭心刻骨的是1958年震惊世界的“八二三炮战”。

作为战时最前线,围头设置了10个炮群、44门火炮,分为东西两条战线,东线以陆军临时作战指挥所达屋楼为轴心,向南北延伸,西线则以海军临时作战指挥所毓秀楼为中心,亦向南北延伸。两个指挥所在作战一开始,便被当成目标一顿轰炸,毓秀楼的门亭、围墙、房顶被打穿了几个洞,达屋楼更是由原来的三层楼房被打成了两层。小小的村域落下了五万多发炮弹,全村五分之三的房屋受到不同程度的毁坏,遍地是废墟残骸。直至今日,目之所及的损毁古厝大部分皆为炮弹所炸,弹痕累累的民宅成为了“八二三炮战”的重要见证。

值得一提的是,炮战期间,围头人民自发组织支前民兵,扛弹药、运物资、救护伤员……围头人的英雄底色被发挥得淋漓尽致。“炮战之后,围头民兵7人进京受表彰,荣立二等功的有11人,荣立三等功的有55人,受各级表扬的有144人……”围头村支书洪水平对这群挺身而出的英雄铭记于心。

海潮退去、硝烟亦散,浴火重生的围头没有刻意抹去历史的伤痕,而是让后人铭记过去,珍惜和平。目前,围头还保留着10个防炮洞,上方建起了一个个休闲小公园,下面代表着过去,上面则是现在的生活。一幢幢被损毁的古厝成为讲述围头近代历史最好的书籍。

依托保护完整的防御作战系统——四通八达的地下坑道、地面战壕、碉堡,以及打响“八二三”炮战第一炮、炮战主战场之一的安业民阵地第四号炮位,围头就地规划,建起了“八二三”战地公园,也是福建省国防教育基地。战地公园对面的烈士陵园墙上写有“拥护祖国统一,实现中华民族伟大复兴”字样。历史的印记与未来的期望在这里碰撞。

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村里建有围头新娘主题园。东南网记者 林婕 摄

历史铸就“海峡第一村”

围头的每幢楼都有两岸的故事。以前是关于战争,现在是关于爱情。

1992年,围头少女洪双飞在工作交往中与台湾小伙陈应超相恋,而其父亲正是参加“八二三炮战”、有着“炮战小老虎"之称的洪建财。洪建财顶着压力支持女儿的婚事,让“冤家”变“亲家”,洪双飞也成为新中国成立以来,首个嫁到台湾的围头新娘。目前,围头村共有148对两岸夫妻,是名副其实的“两岸通婚第一村”。

自2010年起,晋江市每两年举办一届海峡两岸七夕返亲节,嫁到对岸的“围头新娘”纷纷携夫带子回家探亲,两岸姻亲聚在一起,共度浪漫时刻。村里建有围头新娘主题园,是海峡两岸七夕返亲节的主会场,也是村民平时休闲娱乐场所。

2018年8月5日,福建正式向金门地区供水,水源来自晋江,而入海点正是围头,源源不断的淡水经海底管道输送至金门,昔日隔海对战,今日同饮一江水,世事变迁令人感慨。

谈到围头未来的规划,洪水平说:“很简单,就是要发展!”立足当下,着眼未来,围头以实事求是的精神,一步一个脚印,提前规划,绘制了“一年一台阶、五年一跨越、十年初步实现宜居宜业宜游、二十年致力打造海峡名村”的乡村振兴蓝图。

在围头的村史馆里,2007—2026年的规划目标被贴在每层阶梯上,一条长达20年的“规划阶梯”被设计成一艘船,寓意着众人划船,同舟共济,一步一台阶。“发展还在路上,要更上一层,计划到2026年,用20年打造海峡名村,这条路一步都不能走歪。”洪水平希望后人能记住围头从哪里来,也能知道围头要往哪里发展。将围头的故事融入乡村旅游中,无疑是助力乡村振兴的一个好方法。

围头的老街保留了许多闽南沿海独具特色的红砖古厝和石头房,闽南文化气息清新而浓厚。与许多传统村落仅有留守老人小孩不同的是,围头不仅有4300多名村民,21个姓氏,还有2000多名外来居民,海外还分布着5000多名华侨,侨台文化资源非常丰富。如果说战地文化与侨台文化是与历史的印记,那么,水清沙白、风光旖旎的滨海渔村就是大自然的馈赠。

围头海产资源丰富,有“金鱼湖”之称。围头澳是天然渔港和海水养殖基地,主要养殖有石斑鱼、鲍鱼、海蛎、海带等海产品,这里东临台湾海峡,有闽中、闽南渔场可供远洋捕捞。2020年4月,在疫情形势仍然严峻的时期,洪水平就带领渔民们通过海上直播,助力鲍鱼线上线下推广和销售。

1300多年来,这个半岛留下了围头人筚路蓝缕、建设家乡的足迹,留下了围头人抵御外侮、复台平台的号角,也留下了两岸人民血浓于水的亲缘情缘,留下了讲不完、说不尽的围头故事。

作为昔日福建海防的最前线,今日两岸交流的最前沿,按照“战地文化渔村”定位,资源规划部门已在着手开展"多规合一”村庄规划编制工作,依托战地、滨海、渔村、侨台、海丝“五大文化”,围头在新时期“振兴围头,二次创业”的征程上,将通过“绿色渔村、蓝色海湾、白色沙滩、红色党建、金色产业”的“五色围头”规划,为宜居、宜业、宜游的古村落涂抹多彩的晨光。

未来,围头将围绕“两岸缘、望归角、古今渡、渔港情、古村游”五大板块,为游客编织了一个以历史为经、自然为纬的乡村旅游网络,打造全国知名的“海峡第一村“。

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围头村是祖国大陆距离金门岛最近的地方。东南网记者 林婕 摄

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毓秀楼墙上仍保留着被炮弹轰炸的印记。围头村 供图

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弹痕累累的民宅成为了“八二三炮战”的重要见证。东南网记者 林婕 摄

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达屋楼是围头“八二三”炮战十大遗址之一。围头村 供图

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在毓秀楼附近的海军地下指挥部遗址。东南网记者 林婕 摄

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“八二三”战地公园。东南网记者 林婕 摄

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围头村有着长达6500米的海岸线。东南网记者 林婕 摄

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老街保留了许多闽南沿海独具特色的红砖古厝和石头房。东南网记者 林婕 摄

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在围头的村史馆里,2007—2026年的规划目标被贴在每层阶梯上。东南网记者 林婕 摄

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番仔楼。东南网记者 林婕 摄

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“八二三”战地公园。东南网记者 林婕 摄

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村内的千年画卷上记录着一个个围头故事。东南网记者 林婕 摄

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月亮湾风景宜人。东南网记者 林婕 摄

泉州传统村落之晋江福全:海防所城诉说不屈岁月

即时 | 2020-11-07 21:19

城墙记载着福全村曾经的辉煌。东南网记者 林婕 摄

东南网11月6日讯(东南网记者 谢玉妹 林婕)天空湛蓝,围头湾的海风徐徐,海浪一波又一波拍打着岸礁,千年古村落晋江福全村就坐落于围头半岛的东面。福全的故事,要从一道城墙说起。

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图为西门,又称迎恩门。东南网记者 林婕 摄

古城墙无言诉说数百年不屈岁月

地处福建东南一隅,东临台湾海峡,南距金门仅5.6公里,千百年来,福全凭借独特的地理位置成为我国海防要地。

早在唐代,福全就是一座军事要塞,至宋代,福全所在的围头湾已发展成为东南沿海一大商贸港,成为海上丝绸之路历史变迁的重要见证。但这座古村落的辉煌时刻,是在明代,那也是一个福全最动荡不安的年代。明代初年,倭寇骚扰我国东南沿海,为巩固海防,朝廷在泉州设立卫城和5个守御千户所,福全所就是其中一个。因为所城的建立,福全从一个滨海村落升级为抗击倭寇、保障安宁的东南海防重镇。

用来防倭御寇的海岸筑城固若金汤,巍峨的城门与逶迤的古城墙历经朝代更迭,见证了数百年来福全的兴衰。随着抗日战争、“八二三”炮战的爆发,这方古城墙也逐渐在不同年代的战火中损毁殆尽,仅遗残垣。

在福全乡侨的助力下,所城城墙原地“重生”,依然矗立在这座滨海古村落,成为时代阙歌中生动难忘的一个音符。城墙长1950米,地基宽3.9米,高6.3米,外墙全部用1米长、24厘米宽的花岗岩条石纵横交迭垒砌,内墙则用角石垒砌而成,中间夯土填实,相当坚固。城墙分上下两层,落差两米多,都十分宽阔,下层为专门运送武器和物资的跑马道。

修复的城墙连接着所城的西门和北门。西门又称迎恩门,驿道通郡,车马络绎,出将入相。“平时其它3个城门都不开放,有重要客人和官员来,或者婚丧嫁娶都是走迎恩门。”年过古稀的蒋福岱是土生土长的福全人,对村落的大小事了如指掌,据介绍,城墙连接的另一侧北门又被称为瓮城,城墙环绕成一个圆,因形似瓮缸而得名。

站在北门城墙上,阵阵海风犹如策马扬鞭的士兵疾驰而来,蓝天碧海一览无余。蒋福岱说,以前海水会涨到城墙下,大海就近在咫尺。“原本西门外是护城河,后来在1958年被填埋掉了。”据介绍,旧时的城墙前挖有濠堑,年代久远,现虽已填没,仍留下“北濠沟”“南濠尾”的遗迹和称呼。至今,迎恩门外仍保留着一个“大桥窟”,以纪念曾经的“护城河”。

在人多地少的福全,农耕经济并不发达,所城文化是福全的灵魂所在。根据福全村的规划要求,在37.1公顷的规划用地中,就有31.1公顷是所城用地。发展卫所文化体验,让历史古为今用,服务于乡村振兴,是福全古村落发展的一个重要目标,而这个滨海所城确有这个资本。

除了城墙,福全所成内还留存着不少岁月悠久的古厝、古街、私塾、庙宇……这些散落在村落的历史印记与一望无际的大海串联成了独一无二的福全,无言地诉说数百年海防的不屈岁月。

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图为北门,又称瓮城。东南网记者 林婕 摄

百家姓万人烟再现滨海所城风光

福全守城状似葫芦,规划完善,每条村道竟然都有一个街名,北门街、庙兜街、西门街……纵横交错的街道大多都是丁字形连接的,被称为“丁字街”,寓意人丁兴旺。在战争时期,这样的设计也有一定的战略意义,有利于引敌入境,从两侧包抄敌军。近代以来,在海外侨亲的资助下,福全村的每条村道都实现硬化,几乎每走三五步,便能看到一块记载华侨修路的碑志。

除了保留“葫芦城、丁字街”格局和城墙遗址,福全积极保护与卫所有关的历史文化遗产,保留村民最原始的特色生活空间和生活场景,作为卫所文化主题展示窗口,展现抗倭重镇、英雄之地的风采,反映乡风民俗的古朴、醇厚之美。

福全村道两侧的古民居多为“皇宫起”式的闽南古厝和番仔楼,采用闽南传统的出砖入石结构,红砖一般使用色泽艳丽、规格平整的“烟炙砖”,墙上的白石或青石上多有寓意吉祥的灰雕,涂上鲜艳的色彩,十分古朴大气。古厝的房前屋后都有花草点缀,绿油油的爬山虎、玫红色的三角梅……在闽南四季温和的气候中,这些植物总能保持鲜明艳丽的色彩,为古建筑增加几分活力。

数百年前,随着各地携眷前来的官兵增多,福全逐渐形成了“百家姓,万人烟”的特殊处境,城中烟火兴盛,人文荟萃,至今1500多名村民中仍有24个姓氏。清河衍派、凤阳衍派、六桂传芳、百忍传芳……每个民宅的门楣上都刻着不同的堂号。不同宗族不同姓氏的人汇聚于此,按照宗族、区域划分为13境(角落),每一境都建有一座宫庙。保生大帝宫、城隍庙、妈祖庙、关帝庙、临水夫人庙……小小的村落竟有近20座宫庙,供奉着各个宗族的信仰。

早在2010年,规划部门组织编制了福全村历史文化名村保护规划,对村内丰富的闽南传统文化、民俗宗教文化与卫所文化等进行重点保护和合理开发利用,让这些珍贵的文化遗产成为福全村文化复兴与乡村振兴最大的底气。依托古厝、番仔楼等建筑物,福全计划发展商务酒店住宿、企业会所、特色民俗等多种住宿形式,实现多元化综合发展。

同时,福全以海为田,建立家庭联合滨海生态农场,实现海洋及其海产品的集中生产和经营,并整合林地资源,采用入股分红的方式,集中生产和经营农业产业,保证农民收入可持续增长。根据规划,福全古村落东北临海的林地用地规模将保持不变,并结合古战场,逐步落实滨海观光体验产业功能。

“福地换新姿流水小桥连美景,全程通故里康庄大道展鸿图。”这是镌刻在福全村口山门上的藏头联,也是这个千年海防古村落的真实写照。如今,换了新姿的福全正准备在下一个时代交锋中“大展鸿图”。

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城墙分上下两层,下层为专门运送武器和物资的跑马道。东南网记者 林婕 摄

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瓮城一角。东南网记者 林婕 摄

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迎恩门外仍保留着一个“大桥窟”,以纪念曾经的“护城河”。东南网记者 林婕 摄

福全村一角。东南网记者 林婕 摄

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村道上的古民居上保存着完整的雕刻画。东南网记者 林婕 摄

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藤蔓爬上红砖瓦,配上蓝天,风景如画。东南网记者 林婕 摄

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在福全村,随处可见出砖入石结构的闽南传统民居。东南网记者 林婕 摄

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漫步福全村,所见却皆是新旧难辨的红砖厝。东南网记者 林婕 摄

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不同民宅的门楣上刻着不同的堂号。东南网记者 林婕 摄

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民居门楣上的“感德姑恩”表明,房屋为姑姑寄钱回乡所建。东南网记者 林婕 摄

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图为临水夫人庙。东南网记者 林婕 摄

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绿油油的爬山虎布满石头房的外墙。东南网记者 林婕 摄

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福全村的建筑大多就地取材,很有特色。东南网记者 林婕 摄

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图为福全村以前的私塾旧址。东南网记者 林婕 摄

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福全村龙元山遗址文化休闲公园一角。东南网记者 林婕 摄

泉州传统村落之安溪松岩村:千年古道走出香茗传奇

即时 | 2020-10-26 18:03

在松岩村,漫山茶树郁郁青青。东南网记者 林婕 摄

东南网10月26日讯(本网记者 傅心玫 谢玉妹 林婕)初到安溪西坪松岩村,正是秋茶飘香的时节。

沿着绵延起伏的山路盘旋而上,成片茶树如绿屏般映入眼帘,千年古村落松岩被群山环抱其中,空灵静谧。云雾飘渺间,一簇簇沾满露珠的茶树矗立菡萏山的梯田上,清新的空气夹带沁人的芬芳扑鼻而来,一幅茶乡水墨画浑然天成。

闽南人爱茶,喜喝功夫茶,尤爱安溪铁观音。作为铁观音发源地,松岩蕴含着源远流长的茶文化,棵棵茶树在这片土地上孕育出上佳茶叶,片片茶叶在沉浮间飘香千年。

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松岩村茶树成片,空气清新。东南网记者 林婕 摄

千年茶乡的茶源传说

在松岩,最值一品的是铁观音,最值一走的便是山上的茶源古道。在泥泞的黄土与布满青苔的石阶上穿插行走,远处隐约传来鸡鸣狗吠之声,与近处的潺潺流水合奏出一曲茶乡独有的山歌,吟诵着数百年茶源古道的悠悠传说。

“铁色皴皮带老霜,含英咀美入诗肠。”安溪人对茶的钻研与开发已有千年历史,铁观音让安溪香茗文化名扬四海,魏荫发现铁观音之说世代相传。自茶源古道蜿蜒而下,行至路尽,清亮的水流声入耳,几块山石间,一座卧坐石像进入视线,老者扬眉奋髯,笑脸盈盈,这便是魏荫发现铁观音之地。

据传清雍正元年,家住松岩的魏荫偶然于梦中得观音提醒,依据圣龟指引,在打石坑一深潭旁的石崖上发现一株茶树。魏荫将其移至自家天井的铁鼎中种植繁育,并分送给乡亲们种植。此茶香气清高,回韵无限,因茶树是“观音所赐”,茶叶外形如铁,又是种于铁鼎之中,因而得名“铁观音”。至今,松岩的茶农仍有“每天三杯清茶敬观音”的习俗。

比起带着点神奇色彩的传说,适合茶树生长的自然环境才是松岩得天独厚的优势。这个坐落于菡萏山北麓的村落,海拔高达1265米,高山流水,云雾缭绕,土层深厚,湿度适宜,提供了茶树茁壮生长的一方天地。“松岩雨水多、湿度高,给茶树创造了很好的生长条件。”魏月德是魏荫铁观音第九代传人,在他看来,初秋的雨水对茶树而言犹如甘霖。据悉,为减少自然环境对茶园的不利影响,松岩村严格规划、整治侵占溪流河道的建筑,疏浚水体,并将防洪设施建设与农田水利建设结合,进一步完善村庄排水设施建设。

勤劳朴实的村民十分珍惜松岩村天赐的自然条件,自唐代起,无数茶农择一隅安居,在一片沃土中开垦出生机,用双脚走出茶乡远扬的名声。毛蟹、大叶乌龙、小叶乌龙……沿着茶源古道徐徐向前,50余种品种各异的茶树舒展芬芳,5000余亩茶园成为松岩村的重要经济来源。岁月更迭,带来的是不断研发的茶叶品种,云雾翻腾,世代村民守候的仍是这一座千年茶村。

在郁郁青青的漫山茶树中,藏着一座小庙,名为代天府,供奉着当地信仰的五位“王爷”,小小的宫庙内珍藏着一块清代名臣李光地亲笔的“山高月明”牌匾,传说是李光地品茗之时所写的。守庙的村民说,村中茶农要外出经营茶业时,往往会来庙中点上几炷香,以求万事顺遂,生意兴旺。

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魏荫是铁观音母树的发现者。东南网记者 林婕 摄

传统村落的生态新途

历经千年岁月更迭,松岩的古厝、古庙、古树都已沉淀在历史的长河中,融合成这座山村独特而深厚的文化,只有一株株飘香的茶树仍在吐露新芽,这是大自然最深情的馈赠,也是这座古村落振兴的“法宝”。

作为铁观音发源地,松岩的乌龙茶制茶技艺和茶叶无性繁殖技术十分成熟且高超,虽然村庄人口不多,但在安溪茶产业的地位却不容小觑。一批批松岩村人,自小以茶为伴,坚守着铁观音传统的采摘与制作技艺,每逢采摘时节,折取树上的三叶一芽,经晒青、凉青、摇青、炒青、烘焙等工艺,最终制成一份“七泡有余香”的铁观音。每年村中都会举办一场茶王赛,茶农将自家好茶带来比拼,在决出高下的同时,也推动茶叶品质不断上升。

近年来,随着年轻一代渐渐走出村庄,以崭新形式传承茶文化,这座古老茶村也在思考着生态发展的新路途。在保留传统制作技艺的同时,松岩采用专业合作社模式发展茶业,弥补了因常住人口较少导致的人力不足的问题。

依据松岩村的规划,这座古村落将以茶文化和历史文化资源为基础,利用深厚的人文底蕴和良好的自然资源,发展乡村生态旅游,致力打造成为一座以“茶树种植特色农业与茶文化休闲体验游”为主的生态新村。

依托完善的茶产业链,松岩的乡村生态旅游初见成效。位于松岩观音山下的茶禅寺,生动展示茶与禅融合的魅力,是茶文化旅游的一个代表性建筑。茶禅寺由魏月德倡建,环境肃穆宁静,群山环绕,双溪汇聚,寺内建有观音殿、茶圣殿、茶书馆、茶人堂等主体建筑。其中,茶圣殿内供奉着神农氏、陆羽、蔡襄、苏良、魏荫等“茶祖”,丰富悠久的茶文化在此凝结,并随着一批批香客传播出去。

围绕铁观音发源地的传统建筑观光、农耕文化体验、民俗表演中心、非遗博物馆、侨乡文化馆等多种文化旅游项目,资源规划部门已组织开展村庄规划编制工作,通过规划实施,将为这座村庄带来勃勃生机,让这幅拥有千年历史文化底蕴的茶乡画卷绽放新的光芒。

在时代变迁与规划开发中,松岩的村落底色如同金澄澄的茶汤,值得世人轻啜细品,苦涩过后,必然醇厚回甘。

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伫立在松岩村村口的百年枫树。东南网记者 林婕 摄

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观音、流水……这就是铁观音的发源地。东南网记者 林婕 摄

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行走在茶源古道上,石阶上布满青苔,山间弥散着水汽。东南网记者 林婕 摄

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在茶树中,路过魏氏的一座祖祠。东南网记者 林婕 摄

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代天府背靠大山,前有流水。东南网记者 林婕 摄

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卧坐石像上的老者扬眉奋髯,笑脸盈盈。东南网记者 林婕 摄

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魏月德正在茶园中采茶。东南网记者 林婕 摄

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铁观音发源地现已成为安溪县级文物保护单位。东南网记者 林婕 摄

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茶禅寺由魏月德发起建设。东南网记者 林婕 摄

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鸟瞰松岩村,一条生态旅游线雏形初现。魏月德 供图

泉州传统村落之安溪善坛:续写闽南畲族人的山海传奇

即时 | 2020-10-16 16:42

红砖民宅依着蜿蜒山路顺势而建,点缀在错落有致的梯田上。东南网记者 林婕 摄

东南网10月15日讯(本网记者谢玉妹 林婕 文/图)信奉海神,尊山为主,自强不息,乐善好施……在安溪县官桥镇的善坛村,居住着一群由海入山的畲族人,数百年前,他们的先祖告别汹涌海浪,背井离乡到深山一隅繁衍生息。在漫长的山海岁月中,一座独具特色的畲族传统古村落渐渐形成。

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善坛大部分为山地,山清水秀,任四季变换,依然长青。善坛村供图

由海入山的闽南畲族人

善坛地处闽南金三角腹地,东离泉州82公里,南抵厦门69公里,山清水秀,气候宜人,地理位置十分优越。村子占地面积虽达8.3平方公里,但大部分皆为山地,漫山遍野的松树编织成一道万丈翠屏,任四季变换,依然长青。

红砖民宅依着蜿蜒山路顺势而建,点缀在错落有致的梯田上,鲜明的红绿色彩与蓝天白云相得益彰,立足远眺,顿感心旷神怡。到了夜晚,这里又是另一番风情。万家灯火点亮了成片的梯田,仿若无数颗星星坠挂在山上,闪烁着耀眼的光芒,璀璨而迷人。

恰逢秋茶采摘的时节,漫山遍野茶香扑鼻,与农家飘散的袅袅炊烟融成一种茶乡村落独有的气息,淳朴而清新。

虽是畲族村落,善坛村的传统民居却有着浓厚的闽南韵味。古民居为白墙灰瓦的土木结构建筑,如今已不再住人,但外观仍保存完好。近现代民居则多为红砖厝或青石房,房前种植花草、农作物,部分藤蔓植物的小花伸出墙头,煞是好看。

善坛是安溪最大的少数民族村,全村人都姓钟,同宗同族。先祖的传奇故事,至今仍代代相传,善坛村村委会主任钟东河更是对此熟记于心,每每都能向访客娓娓道来。善坛先祖钟颜德生于厦门钟宅,海上风险难测,但为了生计,仍有无数渔民每天都要在风口浪尖上讨生活。一天,航海人所信奉的“海神”妈祖入梦来,指引钟颜德于特定时间往特定方向前行。梦醒后,钟颜德便只身带着妈祖神像,跟随指引来到善坛,就此扎根安居,恢复畲族人的“山客”本色。

由海入山的善坛人,既有闽南人敢于乘风破浪、披荆斩棘的胆识与闯劲,又有畲族人吃苦耐劳、诚实勇敢的底色。

安溪著名华侨钟铭选就是善坛人。生于晚清的钟铭选在而立之年从安溪前往新加坡经商,并在赚得第一桶金后返回大陆继续扩大商业版图。在外拼搏的游子始终心系桑梓,在抗战时期、困难时期,钟铭选经常慷慨解囊为家乡造桥修路、购买粮食。钟铭选子孙众多,在他的教诲下也多取得不错的成就。后人秉承遗训,回安溪故里出资建设了医院、学校、桥梁等公共设施。数十年来,钟铭选家族反哺家乡的金额及获得的表彰不计其数,拳拳赤子心饱含着对故土的无尽深情。

钟铭选的故居建于新中国成立前,原为传统的土木结构,在几经修缮后成为坚固的砖石房,现为钟家祖厝,仍有两三户钟家后人居住于此。红砖青石的大厝前,老人坐在石板凳上和邻居闲话家常,秋风萧瑟,房前的番薯和芋头叶子随风轻轻摇曳,却依旧绿色盎然。

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善坛人在蝙蝠山建了妈祖庙,世代供奉所信仰的妈祖。东南网记者 林婕 摄

山海共奉的妈祖信仰

因先祖“不凡”的来历,善坛人在村里建立了妈祖庙,世代供奉所信仰的妈祖,他们坚信,“海神”亦是“山神”,能像庇佑出海的渔民一样,保佑这个小山村安宁昌盛。

善坛妈祖是湄洲妈祖分灵,在引入善坛前已被供奉200多年,至今已有800多年历史。善坛的妈祖庙是安溪最早的一座妈祖庙,坐落于村里的蝙蝠山,居高临下,威仪浑然天成。庙里除了供奉从厦门带来的“原始”妈祖外,还分灵了6尊神像以供村民“请神回家”。妈祖信仰从善坛开始,由海入山,每年都吸引着数万名山城信众前来祭拜,每逢妈祖生辰时及出巡时,更是热闹非凡。

善坛妈祖庙历经三次扩建,除了主殿,还配套了斋堂、住宿和停车场。停车场一侧是善坛的畲族射努基地。射弩在畲族中具有悠久的历史,村中妇女钟富治就曾在2003年全国第七届少数民族传统运动会上摘得射弩桂冠。如今已到天命之年的钟富治站在20米远的起射点,射起弩来仍正中靶心,精湛射术非一朝一夕练就。

站在妈祖庙前的广场俯瞰,远处山岚涌动,近处的蓝花楹、异木棉姹紫嫣红。秋意渐浓,但山中景色仍美不胜收。在通往妈祖庙的幽径上,鸡冠刺桐花开得正盛,满树火红,与一旁嵌在畲族古寨城墙上的数百年古枫树相生相伴。

残缺的古寨城墙由卵石与黏土砌筑而成,宽阔厚实,藤蔓爬满了墙体。根据记载,善坛畲族古寨功能类似土楼,能容纳多户族人共居于此。如今,古寨在年代的更迭和风蚀中,仅剩一弯残墙。据钟东河介绍,整座畲族古寨将被最大限度复原。此外,善坛还将建设畲族文化展示馆、打造畲族民俗风情村,将畲族文化融入村落规划中,打造神形具备的畲族传统古村落。

有了山水田园美景、妈祖信仰和畲族文化,善坛的乡村旅游发展路线也有了清晰的脉络。近年来,泉州自然资源规划部门将善坛定位为“保护开发特色类村庄”,按照乡村振兴“产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕”的总要求,因地制宜,整体推进。

善坛地广人稀,常住人口多为留守老人与小孩。靠山吃山,地处“茶乡”安溪,善坛的茶叶品质不算最优,也是村民的主要经济来源之一。随着“畲族古村落朝圣之旅”的规划实施,善坛的发展也将迎来新的契机。

千百年来,淳朴的善坛人遵循着先人的脚步,默默在大山中开垦,在商海中耕耘,在信仰中坚持,在收获中奉献。这片山与这群人的传奇故事仍在续写,海上风浪依旧,而山中岁月静好。

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善坛村宗祠。东南网记者 林婕 摄

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建于民国时期的东美楼曾在抗日战争时期发挥过作用。东南网记者 林婕 摄

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钟铭选故居现为钟家祖厝,仍有两三户钟家后人居住于此。东南网记者 林婕 摄

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善坛村地广人稀,常住人口多为留守老人与小孩。东南网记者 林婕 摄

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善坛妈祖庙历经三次扩建。东南网记者 林婕 摄

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妈祖庙前的红灯笼。东南网记者 林婕 摄

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钟富治向记者展示她的精湛射术。东南网记者 林婕 摄

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如今,善坛村许多村庄已不再住人,但外观仍保存完好。东南网记者 林婕 摄

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妈祖庙后的蝙蝠石。东南网记者 林婕 摄

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残缺的古寨城墙由卵石与黏土砌筑而成,藤蔓爬满了墙体。东南网记者 林婕 摄

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百年古树扎根在畲族古寨城墙上。东南网记者 林婕 摄

泉州传统村落之德化佛岭:书写《归园田居》慢生活

即时 | 2020-10-10 18:09

佛岭村是德化县国宝乡政府所在地,距离德化城关仅需半小时车程,但因地处戴云山麓,丘陵众多,村落仍延续着数百年来的古朴与宁静。东南网记者 林婕 摄

东南网10月9日讯(本网记者 谢玉妹)午后,阳光穿过树叶,斑驳地洒落在老房子上,房前种的瓜果熟了,好几个掉了下来;屋后的草地上,成群的黑鸡懒洋洋地觅食,秋风习习,拨弄着大片黄澄澄的稻田,弹奏出一曲美妙的丰收之歌……秋日的佛岭仿若一首写意的《归园田居》,寄托了无数久居“樊笼”之人的诗与远方。

“结庐在人境,而无车马喧”。佛岭村是德化县国宝乡政府所在地,距离德化城关仅需半小时车程,但因地处戴云山麓,丘陵众多,村落仍延续着数百年来的古朴与宁静。

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历经多次翻修,如今的龙楼堂被改造为“叶氏家风家训馆”。东南网记者 林婕 摄

一村一族寄乡愁

漫步在佛岭村道,山水田园尽收眼底。古民居、抗倭古堡、云龙谷、水车,峡谷栈道……矗立于田间的一幅幅剪纸雕刻构成了一条佛岭的游学长廊。无需特意游览,金灿灿的稻田已让人不禁驻足观看。田埂间,孩童安坐一旁,张望着大人收割刚成熟的谷子,饱满的稻穗粒粒金黄在田野上随风摇曳,来年,这片土地将播种出新的希望。

站在田头远眺,依山而建的古民居炊烟袅袅。在佛岭,多幢明清时代的古民居仍保存完好,建筑沿袭中原特色古民居建筑的风格,以三合内庭和四合中庭式布局为主,具有短进深、宽面阔的特色。

与“出砖入石燕尾脊”的闽南传统古民居不同,佛岭的传统民居大部分就地取材,以木材与砖石混合为主。房子部分墙壁用竹子编织框架后,再用石灰、黏土和干草和匀涂上,风干后就成了厚实的白墙。白墙灰瓦的木屋没有繁复的雕刻,更为古朴简约。许多房屋没有入户大门,远远望去便看到了厅堂,身处厅中,日月繁星抬眼可见,屋外的稻田、野花、飞鸟也近在眼前,真正置身于大自然中。

地处乡镇中心,佛岭不但历史悠久,且文化底蕴深厚,这不只体现在多幢镌刻着岁月印记的古建筑,还有世代相传的族谱与传说。

佛岭村大部分人都姓叶,同宗同族,共祭祖祠龙楼堂。根据叶氏族谱记载,先祖叶万一在宋代为躲避元人,率族人从仙游古濑迁移至佛岭,至今已700多年。祖祠龙楼堂建于明代,为粘灰油漆的土木建构,有上下两堂、左右护厝、东西阁楼,讲究均齐配置;厅堂抬梁减中柱,使得空间更大,是当地少见的房屋构建法;天花涂满彩绘,绚丽庄严。祖祠庭广门阔,背山面水,位置十分优越。

历经多次翻修,如今的龙楼堂被改造为“叶氏家风家训馆”,让良好的家风家训世代传承。佛岭村村主任叶两全一家就因好家风被评为“德化县最美家庭”。叶两全的祖父母育有6男1女,家族200多人五代同堂,因秉承“百善孝为先”的家训,家族美名远播,人才辈出。叶两全一家不但成为乡邻们的榜样,还经常热心调节左邻右舍的矛盾,成为传播文明乡风的“使者”。

叶两全的祖宅龙魁堂是龙楼堂最大的一支分支,占地2500平方米。这个建于清代的合院式木构建筑,随着子孙繁衍亦不断增建,最终形成了后侧护厝式半圆形围合庭院建筑。龙魁堂规整对称,厢房为单层木构瓦房,后侧护厝为两层木构阁楼,木骨泥墙,抗震防潮,虽历经百余年而不朽,庭院由卵石铺就,外墙由青石铺筑,经久耐用。龙魁堂有160多间房间,叶两全的父兄如今仍居住于此,平日里,族人有红白喜事,也需到此祭拜。

在不久的将来,龙魁堂将被打造成佛岭的“乡愁记忆馆”,通过深入挖掘古村落历史文化,进一步厚植乡村文明沃土,丰富古村落文化内涵,让乡村更富人文情怀、让村民更具情感寄托。

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网红民宿外就是一大片稻田,美不胜收。东南网记者 林婕 摄

一处一景谋发展

佛岭的森林整体覆盖率达85%,天然的屏障让整个村庄绿意环绕,山峦苍翠欲滴,梯田、古厝、古树错落有致。为了让村道屋舍与这片青山绿水相得益彰,佛岭村依照规划,实施农房整治行动,坚持“修旧如旧、建新如旧”,规范村民改造、修缮、建设农房,采用“戴云山筑”方式对村内的裸房进行“平改坡”,采取古村落水泥使用审批制度,以“硬的措施”留住乡村韵味。

如今,民宅基本遵循“灰瓦屋顶、米黄外墙、咖啡套窗”的建筑风格,统一进行外立面改造,让村落融入于田园风光中,更整洁清新。同时,佛岭村还大力推进绿化美化,大量运用花卉、风景树等元素进行装饰,打造“紫薇长廊”“竹林坂花海”等景区新景点,形成有层次、有“绿”量、有纵深感的景观绿化带,达到了“移步换景,一处一景”的效果。

在佛岭12平方公里的土地上,蕴含着丰富的自然资源,除了871亩耕地和11286亩林地外,还有瓷土矿、铅锌矿、煤矿等矿产资源,杉、松、毛竹、杂木和珍稀的国家保护树种等森林资源,以及丰富的水利渔业资源。虽然土地广阔,但由于耕地分布不集中,传统农业产业化发展条件不足,佛岭村的常住人口仅400多人。

长期以来,大部分佛岭农民采取的是农业自给自足的模式,以种植德化梨、油柿、柑桔、桃、李、马铃薯、蕉芋、木薯、芥菜等农作物为主要收入来源。近年来,随着乡村振兴步子的稳步迈进,佛岭积极发展第二、三产业,农民新增了林地出租、油茶林、入股党群城市家园、云龙谷景区分红等收入。

其中,依托大山天然美景而建的云龙谷景区,吸引了大批游客前来游玩,仅2020年以来,就累计接待国内外游客10余万人次。强大的客流量让村民们看到了新希望,催生了一批特色精品民宿来佛岭投资。由晚清爱国华侨叶乃矧故居改造而成的“山有福美”如今已成为当地一家“网红”民宿,这家仅有8个房间的特色精品民宿在节假日常常供不应求。民宿历时两年的改造,在原有格局的基础上,加入现代生活基本功能设置,尽量保持原有的韵味,精致简约又不失大气。

目前,云龙谷景区二期建设规划已启动,为加快形成民宿整体规模效应,近年来,国宝乡先后与多家国内知名民宿签订投资意向书,争取有更多高端个性的民宿入驻。

紧扣“旅游+农业”模式,佛岭正在书写一首属于自己的《归园田居》,让村民得以在绿水青山与田园菜地间安居乐业,也让古村落的韵味长留于乡愁记忆中。

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佛岭的传统民居大部分就地取材,以木材与砖石混合为主。东南网记者 林婕 摄

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佛岭村许多房屋没有入户大门,远远望去便看到了厅堂。东南网记者 林婕 摄

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红色的剪纸画长廊,在金色麦田的衬托下,美不胜收。东南网记者 林婕 摄

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龙楼堂庭广门阔,背山面水,位置十分优越。东南网记者 林婕 摄

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龙魁堂规整对称,厢房为单层木构瓦房,后侧护厝为两层木构阁楼,木骨泥墙,抗震防潮,虽历经百余年而不朽。东南网记者 林婕 摄

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龙魁堂是龙楼堂最大的一支分支,占地2500平方米。东南网记者 林婕 摄

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到了饭点,龙魁堂炊烟袅袅升起。东南网记者 林婕 摄

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秋季的佛岭,村民正忙着丰收。东南网记者 林婕 摄

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随着子孙繁衍亦不断增建,龙魁堂形成了后侧护厝式半圆形围合庭院建筑。东南网记者 林婕 摄

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特色精品民宿在佛岭村遍地开花,民宿内部保留了故居的特色。东南网记者 林婕 摄

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田埂间,孩子坐在一旁,看着大人收割谷子。东南网记者 林婕 摄

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在佛岭村,遍地是饱满的稻穗粒粒金黄在田野上随风摇曳。东南网记者 林婕 摄

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长期以来,大部分佛岭农民采取的是农业自给自足的模式。图为一名妇女正准备出门务农。东南网记者 林婕 摄

泉州传统村落之德化曾坂:戴云山下世外桃源

即时 | 2020-09-30 17:40

远处峰峦叠翠,近处农田阡陌,曾坂美得纯净空灵,犹如世外桃源。东南网记者 林婕 摄

东南网9月30日讯(本网记者 谢玉妹 林婕)“仙苑”,意为人间仙境。在德化,就有这么一处胜似人间仙境的世外桃源——曾坂,古称“仙苑”。

从德化县城驱车50公里,沿着盘山公路蜿蜒而上,行至半途,车辆在岔口忽转直下,群山环抱中,放眼俯瞰,远处峰峦叠翠、茂林修竹,近处农田阡陌、鸟语花香,曾坂,到了。

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曾坂位于德化县上涌镇,古称“仙苑”。东南网记者 林婕 摄

“地处深山人未识”之千年古村

大概因为“地处深山人未识”,这个千年古村落的原始风貌得以很好地保存,纯净空灵之美令人惊艳。

虽嵌于群山之中,曾坂的海拔仍有665米,冬暖夏凉,气候宜人,秋风送爽的时节尤为惬意。曾坂的土地面积达10.12平方公里,常住人口仅158人,大部分都为留守老人。地广人稀,但村落并不荒凉。这里山高壑深,土壤肥沃,雨雾滋润,适宜各种树木生长,遍布近3000 种树木、竹、藤、草等植物,82%以上的森林覆盖率让曾坂成为“天然氧吧”,清新的空气使人忍不住贪婪地多深呼吸几次。

涌动的山岚、葱绿的稻田、白墙灰瓦的古民居、屋檐下的红灯笼、房前的小野花……一场秋雨把村子洗刷得尤为清新。沿着宽阔的村道一路向前,潺潺流水伴随着声声鸟鸣,让深山显得更为幽静。源自戴云山的涌溪流经这个千年古村落,灌溉了两岸的农田,也滋养了溪旁的千年古樟。奇花异草、山清水秀、林美瀑奇……漫步其中,一步一眼皆是景。

由于人少,曾坂仅有百余幢房屋,其中大半以上为传统建筑,从宋、元、明、清到民国,70余幢老屋点缀在如山水画般的村落中,使“仙苑”更有烟火气。

除了古民居,村里还有古官道、古廊桥、古窑址、古水利设施、古堡、古寨和祠堂、庙宇、书院、地下交通站等一大批历史遗迹,这些建筑群阡陌交互,曲径迁回,细数有十八条“街巷”,号称“十八巷”。“十八巷”虽经历史更迭、翻修重建,但仍保存有明清时期的建筑形制、粱架结构、材料和工艺手法。

其中,祠堂的工艺尤其考究,韵味特别,形体上大都是一层木屋,翘脊,工艺上充分融合雕刻、泥塑、彩绘等艺术形式,古色古香,精美绝伦,颇具戴云山建筑特色和传统建筑内涵。曾坂有曾、赖、陈、苏四个姓氏,现存12 座宋元明清祠堂,这些祠堂是曾坂人文民俗和闽中建筑艺术的重要载体,每一座祠堂都能引出几位历史人物和传奇故事,文化气息浓厚。

始建于南宋的曾氏祠堂营厚堂为二层叠式楼房,建筑形式十分罕见,别具一格。祠堂部分木头构件被刷成黑色,更加庄严肃穆,整座建筑古典大方。曾氏先祖以“耕读孝友”传家,如今,营厚堂被打造成曾氏家风家训馆。当中的家风家训皆从族谱中翻阅而来,至今仍有警示教育作用,值得游人驻足深读。

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白墙灰瓦的古民居前是一小片稻田。东南网记者 林婕 摄

“稻花香里说丰年”之世外桃源

在曾坂,家家户户几乎都有一亩三分田,大多以种植水稻为主,往年的秋天,正是收割稻子的季节。但今年稻田里除了稻子,还有稻鱼、稻虾。

“溪草落溅溅,鱼飞入稻田。”这一幕诗中场景,如今在曾坂随处可见。据曾坂村委会主任曾华钊介绍,2019年以来,曾坂村以中国传统村落保护开发为契机,请专业旅游设计规划团队整体规划设计,引入农业立体养殖项目,打造400多亩稻鱼、稻虾、荷鱼共生示范基地。目前,村里已完成土地流转及对基础设施的标准化改造,正在进行育苗、种苗、养殖。

秋季在曾坂,游客不仅能品尝到肥美的稻花鱼、小龙虾,还能到荷塘中采摘莲子。在营厚堂前的荷塘中,几朵荷花开得正盛,但在秋天,碧绿的莲蓬显然更吸引人。摘下一枝莲蓬,抠出莲子,去皮、去芯,放入口中,清脆甘甜,是大山中的天然零食。

坐拥丰富的森林资源和千年历史文化,曾坂积极加强对自然资源与古村落风貌的保护力度,倡导村民对古建筑进行维修而不是简单翻建,鼓励村民在房前屋后进行绿化美化。现在,在民居房前屋后以及山地上都可看到各种花木,满村翠绿,种植最多的当属木本绣球花,到了开花的季节,村落便成了绣球花的海洋,处处弥漫着花香。

为了提升村落的艺术气息,让古建筑得到更好的保护和传承,曾坂和多所高校合作,将鹏南堂、北斗堂等部分修缮后的古民居作为艺术师生们的实践教学基地和创作工作室。五隔三差来村小住的师生们为曾坂带来了不少青春气息和艺术氛围,而曾坂也成为了他们迸发灵感和展示才艺的一个绝佳空间。

除了实践教学基地,村里还有多幢老建筑被改造成家风家训馆、中华姓氏德化白瓷雕塑馆、新时代乡村孝道文化展示馆等。位于曾坂村村头的的游客服务中心就是由旧供销合作社改造而来,仍保留着旧时供销社的风貌,可看到放置物品的高柜、展示物品的玻璃柜台,以及绿色边框的窗户。改变的是用途,不变的仍是振兴乡村、为农服务的初心使命。

在合理的规划与精心的保护下,这个戴云山下的千年古村落仍保留着原生态的古朴安宁。天蓝水清、绿树环绕的田园风光与周边如画的自然山水和谐共生,让曾坂终成现代社会的一处世外桃源。

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午饭后,住在古宅的两位老人正在闲聊。东南网记者 林婕 摄

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屋檐下的红灯笼为古朴的建筑增添一抹亮色。东南网记者 林婕 摄

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曾坂的房屋中65%为传统建筑。东南网记者 林婕 摄

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营厚堂前荷叶田田,屋后茂林修竹,郁郁葱葱。东南网记者 林婕 摄

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一妇女正扛着锄头准备下地干活。东南网记者 林婕 摄

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远处层峦叠翠,近处稻田葱绿,秋天的曾坂依然绿意盎然。东南网记者 林婕 摄

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秋天是采摘莲子的季节,清脆甘甜的莲子是大山中的天然零食。东南网记者 林婕 摄

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古民居房前的小花开得正艳。东南网记者 林婕 摄

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图中窑坊为厦门工艺美术学院师生的实践教学基地。东南网记者 林婕 摄

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曾坂村的游客服务中心仍保留着旧时供销社的风貌。东南网记者 林婕 摄

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一处古民居被高校艺术学院师生改造成实践教学基地。东南网记者 林婕 摄

泉州特色村落之泉港惠屿:谱写闽南海岛《渔光曲》

即时 | 2020-09-24 22:30

惠屿至今仍保留着许多原生态的海岛风貌。东南网记者 谢玉妹 摄

东南网9月24日讯(本网记者 谢玉妹)“云儿飘在海空,鱼儿藏在水中,早晨太阳里晒渔网,迎面吹过来大海风……”惠屿岛,大概就是《渔光曲》中“潮水升,浪花涌,渔船儿飘飘各西东”的小渔村吧。

这座位于泉港区南埔镇的小渔村是泉州唯一一个海岛行政村,远离了大陆的繁华与喧嚣,独拥一片碧海蓝天。

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青黄的石头房与红砖厝就像是镶嵌在岛上的珍珠与珊瑚,于海天一色中熠熠生辉。泉州市自然资源和规划局 供图

一座闽南风情的海岛

从对岸直线2公里远的肖厝村看过去,惠屿形似大虾,横亘于海,当地人称之为“横屿”,闽南语中,“横”与“惠”读音一致,惠屿由此而来。从肖厝码头搭乘轮渡,10分钟左右即到达惠屿村,一路上,海风夹带着海鲜的点点腥甜味儿迎面吹来,浓郁的海洋气息让人心旷神怡。

惠屿的人居历史并不长,居民多为清中后期从肖厝移居而来,全村同宗同族,都姓肖。惠屿先人初登荒芜海岛之时,栖居岩洞中,因此岛上至今留有首批登岛者居住过的“圣蛙石”,仍可见搁置生活用具的石台和砌筑挡风墙的地基。“圣蛙石”附近有一座晋富宫,供奉官至太傅的汉代肖厝人先祖,修建之初还供奉过福建“乞海人”都信奉的妈祖。

如果说,晋富宫支撑起惠屿人的信仰,那么,晋富宫后方不远处的古井则孕育了他们的生命。这口被叫做“神井甘泉”的古井是惠屿人的“生命之水”。在当地有这样一个传说,惠屿先人初到海岛之时,遍寻不到淡水水源,后在梦中获悉,晋富宫后有水源。梦醒,先人朝梦中所在地掘地十余米,井水喷薄而出。此后两百年的悠悠岁月里,惠屿人大多依靠这口古井生存。“吃水不忘挖井人”,古井提醒着后人,这个曾经一无所有的孤岛,是如何在漫长的时光里被勤劳的先人一点一滴开垦的。

惠屿岛上的房子大多是近代所建的石结构房,取材自当地的花岗岩,以青灰色系和米黄色系为主,颇具闽南沿海特色。同时,岛上还保留着几幢闽南红砖古厝,古厝的门、窗、檐口等构件细节色调则以砖红色系为主。青黄的石头房与鲜艳的红砖古厝就像是镶嵌在岛上的珍珠与珊瑚,于海天一色中熠熠生辉。

因原生态的海岛风貌、淳朴的闽南民风和独具特色的海上风光,惠屿也被誉为“泉州的鼓浪屿”。惠屿岛上也有一条环岛路,但因岛屿面积不到2平方公里,环岛路自然也不长。一侧是房子,一侧是海,漫步在环岛路上,倾听远处海浪翻涌的声音,能感受到一种远离尘嚣的悠远与宁静。

惠屿的地势不高,爬上绿色的小山坡,近处的三角梅开得正艳,向远处眺望,对岸的莆田乐屿朦胧可见。因地处湄洲湾南岸,惠屿人的闽南语夹杂着些许莆仙口音,听起来十分独特。

渔村的淳朴与纯粹吸引着一波又一波的艺术家前来创作。2015年,泉州籍著名艺术家蔡国强曾在岛上点亮“天梯”,璀璨而富有创意的烟火点燃了艺术家浓浓的乡愁,也绽放出闽南海岛独有的魅力。

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正在整理渔网的渔民。东南网记者 谢玉妹 摄

一群靠海而生的渔民

生活在惠屿岛上的人是幸福的,能在晨曦中感受海风轻轻吹拂,看着夕阳慢慢沉入海平面,还能在渔光月色中,枕着波涛入眠……

海岛的生活很简单,日出而作,日落而息。千余名村民们的经济收入主要依靠海水养殖和近海捕捞。其中,海水养殖为支柱产业。海带、鲍鱼、海蛎、马鲛鱼……这些都是惠屿村的特色养殖产品。

离岸边不远的渔排上,有一家海鲜餐馆,捕鱼回来的小渔船都会三三两两地停靠在餐馆旁,将刚收获的海鲜卖给餐馆。黄翅、小管、虎鲨……野生的海鲜活蹦乱跳的,大多都能卖个好价钱,若是运气好,捕到了野生黄花鱼之类的好品种,那就是大丰收了。

因为惠屿人的诚信,近年来,相关金融机构持续支持惠屿村扩大海上养殖规模,渔民们的收入年年攀升,惠屿村也被福建省农村信用社系统评为首个“金牌信用村”。经过多年的发展,惠屿村已打造了一支数量充足、养殖技术过硬的人才队伍。同时,村里还有38艘内海小渔船,每年5—10月农闲时,渔民就在近海捕捞,增加家庭收入。

“我们村的年轻人大多在外打拼,留岛的多为中老年人,总有一天会做不动,所以还是得发展其他产业。”惠屿村村委肖锦斌告诉记者,近年来,惠屿村围绕生态休闲渔村建设,致力发展海岛生态休闲旅游业,“把民房变民宿、村民变股民”。生存的方式在转变,但赖以生存的仍是同一片海。

过去,交通不便和淡水缺乏的问题一直困扰着惠屿人,今日,跨海电缆、输水管道、快艇轮渡连接了海岛与外面的多彩世界。随着基础设施条件日臻完善,惠屿走上了海上养殖和生态旅游“两翼”齐发展的道路,从贫困村转身成为富裕村。目前,惠屿岛上有5家特色民宿和酒店、5家农家特色餐馆,年均上岛游客10万余人,年均旅游收入约2000万元。

惠屿得天独厚的地理和资源优势得到了泉州市资源规划部门的重视,不但积极推动渔村成为“机关党建引领乡村振兴试点”,还抽调精干力量帮扶开展村庄规划的编制,并完成初步规划成果。按照规划,惠屿村将围绕“海岛生活”主题,完善各项配套设施和居住环境,打造集“泉州市渔村休闲度假、海产品销售、亲子旅游、海洋文化展示”于一体的综合性海岛乡村旅游目的地。

未来,惠屿的特色将被更深入地发掘,这颗璀璨明珠终将散发出属于她的光芒!

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惠屿是泉州唯一一个海岛行政村。东南网记者 谢玉妹 摄

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惠屿形似大虾,横亘于海。泉州市自然资源和规划局 供图

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惠屿村里还保留着几幢闽南红砖古厝。泉州市自然资源和规划局 供图

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惠屿村民们的经济收入主要依靠海水养殖和近海捕捞。 东南网记者 谢玉妹 摄

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捕鱼归来的渔船。东南网记者 谢玉妹 摄

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岛上新建的民宅大多在海边。东南网记者 谢玉妹 摄

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岛上至今留有首批先人居住过的“圣蛙石”。 东南网记者 谢玉妹 摄

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惠屿岛的海上栈道和渔排。 东南网记者 谢玉妹 摄

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渔民将刚收获的海鲜卖给餐馆。东南网记者 谢玉妹 摄

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渔民正在“盘点”当天的收获。东南网记者 谢玉妹 摄

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惠屿岛上的房子大多是近代所建的闽南沿海石结构房,取材自当地的花岗岩。泉州市自然资源和规划局 供图

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漫步在惠屿的环岛路上,倾听远处海浪翻涌的声音,能感受到一种远离尘嚣的悠远与宁静。东南网记者 谢玉妹 摄

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爬上绿色的小山坡,向远处眺望,对岸的莆田乐屿朦胧可见。东南网记者 谢玉妹 摄

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沙滩旁一处小山坡被改造成公园。 东南网记者 谢玉妹 摄

泉州传统村落之泉港樟脚:斑斓彩石垒砌成“油画村”

即时 | 2020-09-18 11:34

“油画村”吸引了许多文艺青年来此采风、旅游。东南网记者 谢玉妹 摄

东南网9月18日讯(本网记者 谢玉妹 文/图)彩色矿石垒砌的墙体、乌青石镶嵌的门窗框,墙壁“涂”几处砖红,屋顶“抹”一片灰瓦,斑斓的石头房子便“跃然眼前”,在房前屋后点缀些花草绿植,就成了一幅如真似幻的“乡村油画”。这个“油画村”就在泉港樟脚。

虽是沿海地区,但樟脚却位于有着“泉港后花园”之称的涂岭镇西北部山区,需沿山路盘旋数公里方能到达。据村民介绍,樟脚有一棵800多年的大樟树,站在树上俯瞰,树脚下的村貌一览无遗,樟脚也因此得名。

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被改造成茶馆的石头房一角。东南网记者 谢玉妹 摄

徜徉“油画村”感受“童话世界”

初秋的泉州,清晨还细雨朦胧,不一会儿就艳阳高照,但无论晴雨,“油画村”都极具美感。浓郁的文艺气息吸引了许多画家、摄影家来写生、采风。这个古朴的村落就这样被定格在一幅幅画作、一张张照片中。缘于此,外界方知在樟脚的普通民宅后,还隐藏着这样一个“童话世界”。

樟脚传统古民居多建于明清时期,包含闽南红砖官式大厝和石头房。在闽南,最具代表性的建筑当属“出砖入石燕尾脊”的红砖古厝,正因如此,色彩缤纷的石头房就显得尤为独特。

走进成片的石头房古民居,仿佛走进一个用石头构筑成的彩色“童话世界”。这里的建筑以石为墙,以石为廊,以石为阶,以石为径,房子依山而建,层层叠叠,错落有致,上下左右都不讲究布局,户与户之间都有石卵台阶相连。

石头房的构建简约而不简单,墙体采用当地山中生产的形状不规则的黑色花岗岩和五彩鹅卵石,加上黏土和稻草垒砌而成,十分坚固厚实,具有良好的保温效果,冬暖夏凉。这些石块的颜色很丰富,有红褐、灰白、赭黄、藏青等,建造出的房子色彩斑斓。石头房的门框和窗框大多用乌青石切条板做成,部分石头房外墙还镶嵌着鲜艳的红砖,多种颜色的建筑材料汇集于一幢房屋,让樟脚的古民居仿佛自带“滤镜”般,美得古朴却夺目。

为防盗匪,樟脚石头房的窗户小而少,但前后房之间通常会留有狭窄的露天巷或者小天井,以便通风采光。房屋内部多采用木材隔断,装饰较少,质朴而有味道。 房与房之间的石巷都不宽,两边的墙壁触手可及,身处其中,阴凉且幽静。

成片的石头房让樟脚呈现出一种罕见的原始自然,石头历经数百年的风雨洗刷,留下了斑驳印痕,又充盈着厚重的历史感,最终积淀出一幅浑然天成的复古油画。

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成片的石头房让樟脚呈现出一种罕见的原始自然。东南网记者 谢玉妹 摄

留住历史方能再现昔日盛况

樟脚村传统村落建筑文化源远流长,是当地居民世世代代智慧的结晶,不仅是当地历史、文化、信仰、习俗和观念的印记,也是一项珍贵的历史文化资源。

瑞峰楼是村里唯一一幢将建造日期刻在匾额上的古民居。这幢清代嘉庆年间建造的祠堂由彩色卵石块砌成,为二进三开间四护厝格局,精雕的青石拱形大门构筑精美,墙体厚度达一米多,能起到很好的防御作用。如今的瑞峰楼延续樟脚陈氏先祖从惠安东园带来的民间信仰,仍供奉着“司马圣王”。除了陈氏,这个仅3000多人的古村落还有12个姓氏。

祖祠内挂着几盏老旧的花灯。樟脚有元宵节游龙灯的风俗,每家每户根据男丁的数量在木板上挂上相应数量的灯笼,由村民两头扛着木板游于乡间。花灯游龙时,扛灯者总是有意无意地烧掉几盏纸花灯,当地人称为“出灯”。来年还要补上几盏新灯,因为在闽南话的读音中,“添灯”即为“添丁”。传承了300多年的樟脚民俗承载着那个时代对劳动力的重视,以及对家族兴旺的祈祷。

其实,早在商周时期,就有古闽越先民在樟脚繁衍生息。在村落的发展历程中,因其特殊的地理及历史环境,形成了特殊的商贸文化、建筑文化、红色文化,这些文化不仅对樟脚传统古村落的历史研究具有重要价值,且对泉州与外界文化交流具有重要研究价值。为有效保护樟脚宝贵的文化与自然遗产及其历史环境,当地规划部门制定了《樟脚古民居规划保护方案》,将重点保护好历史建筑、古街古巷、传统格局,以及与古村落相关的景观环境,真正留住历史的记忆。

古村落原本不是作为一种旅游资源而存在,但历经岁月洗礼,其古朴独特的建筑及淳朴的民风民俗,与现代化建筑景观、生活方式形成强烈差异,具备了良好的旅游价值和经济价值。在保护的前提下,根据规划,樟脚将集中发展与文化相关的节庆和展示项目,把当代物质生活置身于传统风貌建筑中,使历史文脉得以传承,也给古村落发展带来新的经济增长点。

一直以来,樟脚的村民们也期盼着这个古村落能“浴火重生”,再现昔日盛况。

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被改造成党群驿馆的古民居,90岁的老党员居住于此。东南网记者 谢玉妹 摄

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被改造成樟脚村记忆文化展馆的石头房。东南网记者 谢玉妹 摄

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中午时分,一位老阿婆在石巷中纳凉、吃午饭。东南网记者 林婕 摄

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多种颜色的建筑材料汇集于一幢房屋。东南网记者 谢玉妹 摄

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房前屋后的花草绿植为暖色调的石头房增添了一丝绿意。东南网记者 谢玉妹 摄

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房屋大多是用不规则卵石砌成,色彩斑斓。东南网记者 林婕 摄

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房与房之间的石巷都不宽,两边的墙壁触手可及。东南网记者 谢玉妹 摄

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房子依山而建,层层叠叠,错落有致。东南网记者 林婕 摄

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瑞峰楼也是樟脚村陈氏族人的祠堂。东南网记者 谢玉妹 摄

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身处石巷中,阴凉且幽静。东南网记者 谢玉妹

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石头房内部装饰较少,质朴而有味道。东南网记者 谢玉妹 摄

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石头房与红砖古厝结合的特色建筑。东南网记者 谢玉妹 摄

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石头历经数百年的风雨洗刷,留下了斑驳印痕,又充盈着厚重的历史感。东南网记者 谢玉妹 摄

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未完成的石头房构件如今成了一个个石梁门。东南网记者 谢玉妹 摄

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一幢门口堆着许多干柴的石头房。东南网记者 谢玉妹 摄

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樟脚的石头房仿佛自带“滤镜”般,美得古朴却夺目。东南网记者 谢玉妹 摄

泉州传统村落之永春茂霞:蕴含在园林中的闽南文化生态

即时 | 2020-09-08 22:35

依山傍水的茂霞村既是园林古村落,也是“闽南文化生态活体博物馆”。岵山镇政府 供图

东南网9月8日讯(本网记者 谢玉妹 林婕 文/图)原本,盛夏应是茂霞最美的时节,荔红稻香,荷叶田田,幢幢闽南古厝散落其中,一步一眼皆是景。因地处永春,到了秋天,这座古村落更是果树飘香,抬眼便陷进了如画山水中。

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两棵500多年的“荔枝王”被当地村民称为夫妻树。东南网记者 林婕 摄

以荔枝为媒绽放园林古村落魅力

在山城,茂霞的地势算是难得的平坦,且还依山傍水,正因此般美丽富饶,这个以宗族姓氏聚居而成的小村落得以延续千年。村落遍布闽南传统风格的古厝,一条主街划分出福茂寨和霞奏两个小聚落,千余棵百年荔枝树、樟树、龙眼树点缀其中,红砖绿树色彩明艳地交错着,形成独特迷人的园林古村落景致。

金秋时节,茂霞仍绿意环绕。穿过一片郁郁葱葱的荔枝林,两棵500多年的“荔枝王”分隔南北,静立在田园水影中,默默守护着这一方古老的土地。虽是老树,但“荔枝王”产量惊人,已连续多年年产荔枝达1800斤以上。不仅产量高,茂霞荔枝的质量也很高,理所当然成为当地旅游与产业的“甜招牌”。

茂霞以荔枝为媒,将占地200多平方米的庭院式古民宅玉溪堂打造成荔枝文创馆。中国荔枝地图、永春荔枝地图、国家非遗纸织画(岵山荔枝)……在文创馆里,游客不但能参观闽南古建筑,了解关于荔枝的简史,还能品尝荔枝蜜、荔枝豆腐花、荔枝冰淇淋、荔枝果脯、荔枝果酱、荔枝蛋糕、荔枝糖等一系列荔枝产品。自2019年开馆以来,荔枝文创馆已接待1万多人,带动销售鲜荔枝10万斤以上,带动村民增收500万元以上,实实在在促进荔枝产业兴旺。

伴随着荔枝的清甜,茂霞的乡村旅游一路高歌。荔枝河岸是茂霞村打造的另一个以荔枝为名的清新景致。一条流经茂霞的金溪将一片百年古荔枝林划成两岸,碧波粼粼的水面,映衬着金溪河岸生态景区,构就了“一湾金溪水,两岸荔枝红”的自然风光。

与荔枝相依相伴,共同度过年岁变迁、四季变换的是村落里的闽南古建筑,是流传数百年的古乐器、古技艺,是儿时记忆中的古树、古井、古民俗,以及至今仍保存完好的古寨、古剎,“八古”组成了最传统且完整的茂霞。

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古厝经改造后成为“网红打卡地”。东南网记者 林婕 摄

福茂古寨中窥见闽南文化生态

“我们的古民居都围绕‘修旧如旧’做的,越古朴越旧就是我们的村。”茂霞村党支部书记陈建华对于村落的发展有着清晰的定位。“要让古建筑不仅有红砖灰瓦燕尾脊,还要有很多故事,不只可看,还可深入倾听。”茂霞古村落的规划建设向来结合“中国乡村旅游模范村”的金字招牌进行,是美丽乡村,也是古朴农村,不能盲从失了村落的特色,更不搞大拆大建破坏祖宗留下的丰富遗产。

茂霞拥有70多幢百年以上的闽南古厝,“红砖、赤瓦、白石基”的古厝内保存有精美的砖雕、石雕、木雕、灰雕,还有许多岁月的痕迹。其中,标志性的当属闽南聚落的宝寨——福茂寨。

占地20亩的福茂寨是明朝嘉靖年间曾任泉郡户粮司的员渠公为躲避盗匪而建的,因此这个建于山坡上的石砌寨子寨墙高2—3丈,巍峨雄伟。站立在寨墙上,放眼四顾,岵山美景尽收眼底。福茂寨传衍至今已有上万人,大部分旅居海外,寨内仍居住着30多户100多人。

爬坡数百米,穿过石头寨门,拾阶而上,映入眼帘的是福茂古寨的祠堂。祖祠依山而建,为典型的闽南“三落五开间”格局。从外往里看,祠堂呈“步步高升”之状,寓意仕途亨通、青云直上。祠堂两边燕尾脊处的“龙头”装饰,表明这里出过举人以上官职。祠堂前有一口风水塘,为半月扇形,可收环山四水旖旎风光于此,寓意子孙万代繁衍兴旺,福水不竭。

古寨保存着不少百年以上闽南古民居、古井、古木雕、古石雕等传统建筑、设施及装饰。民宅随着山坡起伏,高低错落,房前屋后大多古树环绕,虽有改建,但村落整体风貌格局依然清晰可见,环境古朴幽静,绿树成荫,民风淳朴。漫步其中,还能瞧见个别屋前摆放整齐的干柴稻草,听见蛙声、鸭声、蝉鸣声合奏成的美妙交响曲,古朴纯粹的生活气息让烦躁的心灵瞬间平静。

如今,茂霞古村落正被当地规划部门打造成“闽南文化生态活体博物馆”,以发展旅游和服务业为主轴,同时用博物馆的方式对村落进行保护。

目前,茂霞村已将12幢古建筑改造成旅游集散中心、木偶馆、人才驿站、非遗馆、中医馆、九制熟地展示馆等功能展馆,并打造了黑鸡熟地文创园、八古文化街区等旅游景点、线路。游客在参观荔枝林和古建筑的同时,还能体验香饼、熟地、榜舍龟制作,八音、五音、闹台鼓演奏,以及木雕、彩绘、瓦艺画等装饰艺术。

下一步,茂霞村将结合美丽乡村建设和乡村旅游规划,进一步完善古建筑修缮和旅游配套条件,让“闽南文化生态活体博物馆”更加名副其实。

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古厝被改造成岵山镇综合文化站。东南网记者 林婕 摄

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敦福堂为茂霞村下南洋的华侨于民国时期所建,是一座典型的中西结合式建筑。东南网记者林婕 摄

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福茂古寨的祠堂为典型的闽南“三落五开间”格局。东南网记者 林婕 摄

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福茂寨的石头寨门。东南网记者 林婕 摄

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即将被改造成永春老醋展馆的古民居。东南网记者 林婕 摄

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古厝旁,龙眼熟了,村民正架着梯子采摘,树下放着几个大竹筐,空空的竹筐等待果实的填满,如同村民们对丰收的期盼。东南网记者 林婕 摄

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茂霞村的古厝大多仍住着人,阿婆正准备做饭。东南网记者 林婕 摄

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一幢被改造成非遗展馆的古厝前,池塘荷叶田田。东南网记者 林婕 摄

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茂霞村一幢被绿意环绕的古宅。东南网记者 林婕 摄

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茂霞园林古村落景致一角。东南网记者 林婕 摄

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闽南古民居一角。东南网记者 林婕 摄

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福茂寨的城墙上,鹅卵石铺成的村道。岵山镇政府 供图

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福茂寨内仍居住着30多户100多人。 岵山镇政府 供图

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古厝精美的木雕。岵山镇政府 供图

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红砖灰瓦燕尾脊是闽南古厝的特色。岵山镇政府 供图

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盛夏时节,依偎在古厝群旁的荔枝树结果子了。岵山镇政府 供图

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夕阳下,茂霞古村落的景色美不胜收。岵山镇政府 供图

泉州传统村落之永春大羽:充满烟火气的白鹤拳之乡

即时 | 2020-09-04 18:59

白鹤山庄前种有三角梅,花开正艳,美不胜收。东南网记者 林婕 摄

东南网9月4日讯(本网记者 谢玉妹 林婕)许多人都知道永春白鹤拳,却鲜少有人了解白鹤拳的发祥地——大羽村。这个位于永春五里街镇的古村落袖珍而精致,除了白鹤拳,还有更多值得探寻的故事。

从永春城关,沿着蜿蜒山路盘旋而上两公里多,就到达大羽村。映入眼帘的是这个中国白鹤拳之乡的标志性建筑——中国永春白鹤拳史馆。还来不及好好欣赏白鹤拳的历史,佛手茶的清甜和柴火的香气就扑鼻而来,小山村的韵味浑然天成。

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在一片灰瓦屋脊上,檐角的花草鸟兽彩色剪瓷贴塑令人眼前一亮。东南网记者 林婕 摄

古民居:自带浓厚烟火气

大羽村地处丘陵,东北高,西南低,重要建筑沿街布局,多建于地势较高的东北方,西南则多为农田。整座村庄被梯田、青山环绕,村中流淌过一条小溪流,山水风光相得益彰,站在高高的村道往下眺望,繁华的永春县城与绿油油的农田一览无余,这是属于山城独有的景色。

大羽村内保存着多幢建筑类型丰富的古民居,多数建于清代和民国年间。细看这些古建筑,会发现它们既有闽南古厝的出砖入石、飞檐翘脊、游廊深井,也有白墙灰瓦、高低错落等山城特有的印记。精致都藏于细节之处,在一片灰瓦屋脊上,檐角的花草鸟兽彩色剪瓷贴塑令人眼前一亮,不知彼时采取了何种工艺,令这些“锦上之花”历久弥新。

许多“大厝”还有砖雕、泥塑、圆雕、浮雕、镂空雕等多种雕刻交替运用,刻画有人物、历史典故、生活、花草鸟兽等,雕工精美。“我们的窗户原本雕刻三国演义的故事,在那个盗匪猖獗的旧时代被挖走了。”村民郑继鹏是民国古厝崇鹏堂的屋主,说起这幢太爷爷建造的大厝,郑继鹏对先祖成就的自豪感油然而生

崇鹏堂是郑继鹏的太爷爷在马来西亚赚得第一桶金后回乡所建,占地一亩多的大厝外形按照传统闽南建筑进行架构,许多青石雕刻中表现了龟鱼虾蟹等,具有浓厚的生活情趣,体现了闽南文化中厚重的海洋文化和华侨文化特色。崇鹏堂的居住者也遵循长幼有序的传统依次分房,一大家子同住一个大厝,家族的富有与兴旺尽在其中。

经历近百年的岁月变迁,崇鹏堂渐渐衰落,居住者更是四分五散。郑继鹏告诉记者,他远在马来西亚的大哥,直到71岁才回国认亲,其子孙后代都长居海外,相见已不相识。如今,老宅当年的辉煌不再,更多的是飘渺的岁月痕迹与令人唏嘘的往事。

在小小的大羽村,像崇鹏堂这样的古民居,还有许多幢,建筑随着起伏的村道错落而立,与其他地方不同的是,这里的古民居大多还住着人,带着浓厚的烟火气,有的房前种着三角梅,有的屋后长满喇叭花……见人、见物、也见生活。

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不少游客来到大羽村,现场学习白鹤拳。东南网记者 林婕 摄

白鹤拳:勾勒出美丽乡村

古建筑是静态的,但灵动的白鹤拳把它们带活了,一动一静,让大羽村淳朴得很独特。

白鹤拳由江浙女子方七娘创始于大羽村,至今已经300多年历史。当地有“永春白鹤拳,无烧也拉伦”的俗语。“烧”是烫的意思,“拉伦”则意为微温,足见此拳种的厉害。

作为白鹤拳发祥地,大羽村习武之风浓厚,男女老少皆习拳。位于村口的中国永春白鹤拳史馆除了展出白鹤拳有关史料外,还供奉着一尊方七娘雕像。每年的方七娘诞辰日,永春都在这里举办白鹤拳文化节,以武术促进永春与海内外的交流。

白鹤拳的一招一式勾勒出这座村落的人们对美好生活的向往。“在我们村,大家都会打白鹤拳,几乎每天都打,相当于别人的广场舞。”大羽村党支部书记周金盛就是一名优秀的拳师。2002年6月15日,时任福建省长的习近平曾到过大羽村,周金盛在他面前表演过白鹤拳,这一幕被相机记录了下来,照片就挂在村里的宣传栏上。

身为大羽村的掌舵人,周金盛一直都在思考着如何带领乡亲们建设更加美丽富饶的家乡。据介绍,大羽村的主要经济收入除了来自枇杷、芭乐、大麻笋、蜂蜜等生态农业外,以白鹤拳为主题的乡村旅游也是近年来村民们创收的重要部分。

“游客来到大羽除了观赏白鹤拳外,我们还有什么东西能让他们有兴趣,可以留下来吃饭、过夜呢?这是我们在想的。”据周金盛介绍,大羽村目前共有2家餐馆、3家民宿,还有现场摇蜜、纸织画、水果采摘、陶瓷DIY等供游客体验的项目,每年陆续有十几万名游客来访。

“我总结了一下我们村的规划建设,就是要农村像农村、城市像城市,扫干净、摆整齐,有大石、有小石,有大树、有小树,做到家家有故事。”周金盛认为,房前屋后种花种菜围篱笆,这才是印象中农村的样子。下一步,大羽村还计划开办白鹤拳培训班、文武学校等,进一步拓展白鹤拳相关产业。

炊烟、农田、古民居、白鹤拳……静伫于这幅名为大羽的桃源乡村画前,岁月顿时温柔了起来。大羽,真的是一个“看得见山、望得见水,记得住乡愁”的地方。

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大羽村党支部书记周金盛就是一名优秀的拳师。2002年6月15日,时任福建省长的习近平曾到过大羽村,周金盛在他面前表演过白鹤拳,这一幕被相机记录了下来,照片就挂在村道旁的宣传栏上。图为周金盛正在接受记者采访。东南网记者 林婕 摄

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当地有“永春白鹤拳,无烧也拉伦”的俗语,这样的白鹤拳文化在大羽村随处可见。东南网记者 林婕 摄

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大羽村内保存着多幢建筑类型丰富的古民居,多数建于清代和民国年间。东南网记者 林婕 摄

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白鹤山庄的屋后长满喇叭花。东南网记者 林婕 摄

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不同于其他地方的古民居,大羽村的古建筑有高低错落的山城特色。东南网记者 林婕 摄

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如今的崇鹏堂渐渐衰落,屋主郑继鹏告诉记者,现在这座大厝最值钱的就属柱子上的这两块石头。东南网记者 林婕 摄

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在崇鹏堂内,一名妇人正在做饭,带着浓厚的烟火气,像极了大羽村的味道。东南网记者 林婕 摄

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在大羽村也能体验到非物质文化遗产永春纸织画。东南网记者 林婕 摄

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作为白鹤拳发祥地,大羽村习武之风浓厚,男女老少皆习拳。东南网记者 林婕 摄

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作为白鹤拳发祥地,大羽村习武之风浓厚,男女老少皆习拳。东南网记者 林婕 摄

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作为白鹤拳发祥地,大羽村习武之风浓厚,男女老少皆习拳。东南网记者 林婕 摄

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作为白鹤拳发祥地,大羽村习武之风浓厚,男女老少皆习拳。东南网记者 林婕 摄

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大羽村的主要经济收入有一部分来自枇杷、芭乐、大麻笋、蜂蜜等生态农业,图为两名老者在路边贩售自家产的蜂蜜。东南网记者 林婕 摄

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大羽村目前共有2家餐馆、3家民宿,还有现场摇蜜、纸织画、水果采摘、陶瓷DIY等供游客体验的项目,每年陆续有十几万名游客来访。东南网记者 林婕 摄

泉州传统村落之晋江梧林:闽南古建筑讲述南洋华侨史

即时 | 2020-08-28 20:31


编者按:习近平总书记指出:“实施乡村振兴战略是一篇大文章,要统筹谋划,科学推进。”乡村振兴,不仅意味着要发展乡村产业,增加农民收入,更要加强生态保护修复,改善农村人居环境,打造留得住“乡愁”的村庄环境底色。

围绕“泉州传统村落之振兴”主题,泉州市自然资源和规划局联合东南网走进多个泉州传统特色村落,用科学规划勾勒出古村“重生”的美好蓝图。一个个村庄在笔下、图中渐渐清晰,一幅“望得见山、看得见水、记得住乡愁”的闽南原乡卷轴正缓缓展开。

行走在梧林的石板路上,经过的每幢闽南古厝、番仔楼、洋楼都有一个华侨的故事。东南网记者 林婕 摄

东南网8月28日讯(本网记者 谢玉妹 林婕 文/图)如果不是听说,很多人可能不知道,在喧嚣的晋江市区,还隐藏着这样一个世外桃源般的传统村落——梧林。 

沿着晋江新塘街道的东西三路拐进梧林大道就到达了梧林社区。和许多沿海的村庄一样,梧林村落入口平平无奇,让人难以想象这是一个被列入“第四批中国传统村落名录”的地方。从入口再走几百米便来到梧林中区,瞬间,大半个村落映入眼帘,犹如一位姑娘被撩起遮挡的秀发,令人惊艳的容颜渐渐展现在世人面前。

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图为五层厝,是旅菲华侨蔡德鑨宅邸,建于1936年,主楼五层,由英国设计师设计。东南网记者 林婕 摄

闽南古建筑讲述南洋华侨历史

蓝天、白云、湖泊、花海、草坪……在一片田园风光中,静静矗立着出砖入石的闽南古大厝、浓浓南洋风的番仔楼,以及近现代哥特式和罗马式的老洋楼,闽南特色与异域风情结合得如此自然。岁月带给古建筑的,除了斑驳的印记,更多的是厚重的历史感。58幢闽南官式古大厝、10幢番仔楼、11幢洋楼与多幢现代民宅和谐地构成了独一无二的梧林,记录了闽南地区从清末至民国、新中国的建筑风格演变。

在梧林,居住着1800多名村民,但在海外,却分布着1.5万名华侨,他们的先人多为晚清及民国时期下南洋谋生的梧林人。梧林的古建筑集群也多为那个时代的南洋华侨回乡所建。

无论何种类型的建筑,只要主人是闽南人,都绕不开闽南元素。闽南人家族观念重,最典型的,便是门楣上刻着的、代表姓氏和来源的堂号。例如,梧林以蔡为主要姓氏,村里不管高楼或是草屋,门楣上都刻有“济阳衍派”或“丰田衍派”的堂号。因此,梧林的洋楼即便拥有哥特式的廊柱,也能让人一眼看到闽南的精髓。

其中,一幢名为“五层厝”的洋楼因有五层楼而得名。“五层厝”由英国设计师精心设计,所用钢筋水泥全部采购自国外,由上海专业工程队派遣100多名混凝土建筑工人分组日夜浇筑而成,成为当时泉州南门外地标性建筑。拥有西式外形的“五层厝”一二层却采用闽南大厝传统的塌寿构造,即入口抹45度出规,在塌寿外立一对罗马式水泥柱支撑出规的阳台,二楼大门门楣则刻着“济阳衍派”。

那个年代的华侨,把积累的财富和满腔桑梓情都融入了一砖一石中。在这些建筑中,有许多是家族建筑群。在那个战火纷飞的年代,漂洋过海谋生并非易事,多数闽南人初到南洋,会跟随堂亲或乡人一起“趁食”,凭借爱拼敢赢的精神,他们很快就赚得了第一桶金。古语说“富者润屋”,闽南人尤其将“起厝建业”当成事业成功的一种标志。有了一定的财富积累后,大多数闽南人都会回乡“起大厝”。有些富有的家族,如梧林蔡德鑨家族,包括其兄弟子侄共有7幢楼,4幢闽南古厝、3幢洋楼,整个家族热热闹闹,齐齐整整连成一片,如同一个家族堡垒。

“不要看现在的洋楼旧了,这些可都是钢筋水泥结构,有的洋楼还留有电梯井呢!”讲解员小柯在介绍洋楼时,颇有几分自豪感。占地700平方米的朝东楼建于20世纪30年代,是旅菲律华侨在梧林建造的第一栋西式洋楼。在那个年代,西风东渐,闽南华侨回乡建洋楼的很多,但是安装电梯的极罕见,可见洋楼主人的远见卓识与阔绰。但电梯最终并未安装,彼时,正值抗日战争最艰难的时刻,包括朝东楼、“五层厝”在内的许多洋楼都暂停装修工程,并且将装修房屋的钱捐献给国家,支持抗战。而这些没有装修的“豪宅”就这样在流淌的岁月中,成了梧林华侨家国情怀的有力见证者。

行走在梧林的石板路上,经过的每幢闽南古厝、番仔楼、洋楼都有一个华侨的故事,那些精美得令人惊叹的石雕、砖雕无言地诉说着曾经的辉煌,不同年代的建筑融合一起,犹如四世同堂。这些建筑风格形态各异,却都拥有闽南的灵魂,讲述着南洋华侨的故事,是闽南文化的后花园,也是南洋华侨博物馆。

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不久的将来,梧林将被打造成一个闽南侨文化的窗口、闽台两岸文化的交流地、东南亚华侨的汇集地。北京清华同衡设计院海西规划室 供图

活态传承让传统村落焕发新生机

在一个多世纪的风雨中,这些老建筑也跟随时代不断变迁,有的无人看管,有的渐渐破败,多数老屋缺乏维护,坍塌损毁严重。

为保护好古建筑和文物,晋江市于2017年初启动梧林传统村落保护发展项目,这也是福建省重点项目。项目总范围1900亩,投资规模初步概算为10亿元,分为一期核心保护区、二期坑仔堀片区和三期闽台田园风光区进行建设。其中,现存的明朝百福墙、清朝官式红砖大厝、近现代哥特式和罗马式洋楼、番仔楼等136幢各式古建筑都属于一期核心保护区,占地176亩,将打造为高品质的城市文化休闲空间。而占地358亩的仔堀片区,则规划成游客服务中心、酒店、大师工作室、停车场等。

梧林传统村落保护发展项目的规划设计坚持“原汁原味、原貌重现”原则,采用传统工艺保护修缮。目前,核心区已完成古建筑修缮及保留现状83幢,正在抓紧修缮30幢。在一幢闽南古厝前,记者看到一颗大榕树从中长出,因常年无人照看,榕树压垮了房顶,古厝的房间变成了庭院。一旁与之相连的古厝中也有一颗长在屋顶的榕树,树干沿着柱子向下生长,形成一个“榕门”,别有一番特色。如今,这两间古厝都将被改造成咖啡厅。

秉承“固态保护、活态传承、业态提升”的理念,梧林传统村落保护发展项目在传统建筑中注入全新的生活方式,重点引入文创、非遗、文化行馆等高端文旅业态,让传统建筑鲜活时尚、焕发生机,做到“见人见物见生活、留形留神留乡愁”。建于1938年的侨批馆在战争中被迫中断装修,后被屋主捐献给村里做学校。如今,梧林正准备恢复它原本的功能,将侨批馆一楼建成邮局,将二楼建成侨批展览厅,将民国时期华侨与家乡来往的书信展现出来,让更多人了解那个年代的华侨故事。

同时,梧林也正在整理更多人文历史,并结合泉州当地戏剧、建筑、非遗、伴手礼等文化,开发相关特色文创产品、艺文课程及浸没式戏剧演出点,围绕“家国情、醉闽南、意南洋”三条主线打造闽南侨乡文化展示点。

目前,朝东楼及花海片区已对外开放。今年国庆期间,梧林将以青普行馆、德鑨楼群、侨批馆为重点,打造全新文旅体验业态,预计2021年下半年基本建成并整体运营。

不久的将来,梧林将被打造成一个闽南侨文化的窗口、闽台两岸文化的交流地、东南亚华侨的汇集地。而梧林,终将成为闽南的梧林,中国的梧林,世界的梧林。

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朝东楼为梧林最早的洋楼。东南网记者 林婕 摄

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蓝天、白云、湖泊、花海、草坪……在一片田园风光中,静静矗立着出砖入石的闽南古大厝、浓浓南洋风的番仔楼,以及近现代哥特式和罗马式的老洋楼,闽南特色与异域风情结合得如此自然。东南网记者 林婕 摄

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图为梦菜家声楼,融合了闽式民居和菲律宾建筑风格。东南网记者 林婕 摄

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图为胸怀祖国楼。该楼是旅菲华侨蔡怀番和蔡怀紫合建宅邸,是梧林华侨建筑群中的精品。东南网记者 林婕 摄

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透过梧林的古建筑,马路对面是新建安置房小区。东南网记者 林婕 摄

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朝东楼内特别的窗花。东南网记者 林婕 摄

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德鑨楼是旅菲华侨蔡德鑨宅邸,建于1932年。东南网记者 林婕 摄

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目前,朝东楼及花海片区已对外开放。东南网记者 林婕 摄

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推开朝东楼的大门,感受岁月的遗存。东南网记者 林婕 摄

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位于旅菲华侨蔡德卫宅邸内有一棵巨榕。东南网记者 林婕 摄

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梧林古村落内的风景别有一番滋味。东南网记者 林婕 摄

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远处的高楼为枪楼。据介绍,该楼为旅菲华侨蔡顺意与宗亲出资合建,又名“修养楼”,建于1934年,罗马式洋楼。该楼既是海外归侨与乡贤名流聚会之所,也是旧时梧林村民保卫村落的要塞。面积虽小,但构造精巧,集中展示了罗马式建筑雕花工艺和借柱造廊技术。东南网记者 林婕 摄