清明返乡潮：一笔沉甸甸的城乡情感账

清明寻根归故里，祭祖团圆情更浓。当传统祭扫习俗遇上城市化大迁徙，清明正成为连接城乡、牵动万千家庭的特殊节点。在泉州，越来越多在外打拼的“80后”“90后”乃至“00后”，不惜跨越千里、承担高昂成本返乡，在祖墓前、宗祠里完成一年一度的亲情集结，让这个承载追思的节日，在人员跨城流动频繁的当下，焕发出“家庭重逢日”的独特社会功能。

经济账里的情义

花钱费时间 也要回故乡

“来回机票大约1500元，请假也得扣钱，再加上给家人带的礼物，一趟下来要好几千。”在成都工作的安溪姑娘小林算了笔账，清明返乡的经济成本抵得上她小半个月工资。像小林这样的年轻人不在少数，在福州、厦门、深圳、上海等城市工作的泉州籍青年，纷纷加入“返乡大军”。

“不是不差钱，是心里放不下。”南安的“95后”小庄说，父母在老家，爷爷奶奶的墓在山上，“清明不回来，总觉得缺了什么，这是根，不能断。”泉谚有云：“清明无倒来无墓（无祖）”，即便远在千里，许多人仍选择奔赴故土。

数据显示，清明假期泉州高速公路、动车站迎来客流高峰，其中不少是返乡祭祖的年轻人。他们中有人自驾数小时，有人辗转换乘，有人提前一周抢票，用时间与金钱，为传统习俗“买单”。

代际之间的观念碰撞

老传统遇上新表达

返乡路上，也藏着代际观念的碰撞。老一辈看重仪式感：烧纸钱、放鞭炮、备三牲，程序不能少；年轻人则更重情感，倡导绿色祭扫、简约追思。

“奶奶坚持要烧纸钱，我们觉得不安全又不环保，最后商量用鲜花替代，再一起清理墓地杂草。”晋江的“00后”小黄说，今年家里取消了放鞭炮，换成菊花和水果，“仪式简化了，但心意没变。”

在惠安、泉港、石狮等地的乡村，不少家族仍保留集体祭扫、宗祠聚餐的传统。年轻人一边配合长辈完成祭祖礼仪，一边用手机拍照录像、云端分享；老一辈则在坚守习俗的同时，慢慢接受文明祭扫新风。这种相互理解、彼此妥协，成为清明期间代际关系的生动写照。

乡野逢春的暖意

游子归巢话亲情

清明，也是乡村人气回暖的重要节点。平日里，泉州不少乡村青壮年外流，村落不免清净少人；一到清明，在外子孙纷纷返乡，冷清的村落瞬间热闹起来，停车场满了，村口小店生意红火，家族祠堂炊烟袅袅，乡间小路满是走亲访友的身影。

“我们白奇村郭氏是大家族，海内外宗亲众多。平时村里老人长辈居多，清明这几天最热闹——不少宗亲带着晚辈从厦门、泉州城区，甚至从香港、新加坡、马来西亚专程赶回来祭祖。宗祠里宗亲齐聚，场面十分热闹。”泉州台商投资区白奇村的郭氏宗亲表示，对他们来说，清明不只是扫墓，是认祖归宗，是把根再扎深一点。

短暂团聚后，游子又将返程工作，乡村重回宁静。但这份一年一度的“归巢”，不仅慰藉了长辈的思念，也为乡村注入活力，更让在外游子在故土中找到身份认同与心灵归属感。

超越祭扫的意义

清明是家庭“黏合剂”

在人口流动频繁、亲情联系淡化的当下，清明正超越传统祭扫，成为泉州家庭的“年度重逢日”。

祭祖后，一家人围坐吃润饼、话家常；同辈兄弟姐妹趁此机会叙旧，聊聊工作生活；长辈借机叮嘱晚辈，传承家风家训。不少年轻人坦言，平时忙于工作，与家人联系不多，清明是难得的“亲情充电”机会。

有社会学者表示，清明承载着中国人的孝道文化与宗族观念，在现代社会，它既是传统习俗的传承，更是维系家庭纽带、凝聚亲情、治愈乡愁的重要社会功能。

雨过天晴，春和景明。一炷清香祭先祖，一席家宴叙亲情。对泉州年轻一代而言，返乡祭祖是传统的坚守，是情感的归宿，更是在快节奏生活中，与家人、与故土、与自己内心的一次温柔重逢。（泉州晚报融媒体记者 高慧子）