“厚养薄葬”渐成风尚——泉州乡村的殡葬变迁之路 - 要闻时政

丧葬习俗的“演变”

乡土生死观的蜕变重塑

殡葬改革的深层影响，在于改变了泉州乡村延续千年的丧葬习俗。在这场变革中，曾经被视为传统宗族势力象征的宗祠，正扮演着越来越积极的角色。

三月春光里，在洛江区马甲镇新民村凤栖杜氏祠堂“积德传家”的祖训石雕下，一群学生正聆听志愿者解读古老家训。这座始建于明代的宗祠，曾经只在祭祀时才开启大门，如今却成了远近闻名的研学基地。泉州乡村有近5000座宗祠，作为全国农村移风易俗工作试点市，泉州对宗祠开启了一场深刻的“活化”实践：在守护宗祠文化的同时，将移风易俗工作融入其中，赋予其新的时代内涵，使其成为文明实践的新阵地、移风易俗的新载体、基层治理的新力量。

今年除夕，南安市梅山镇埔仔村的一处祖厝里，亲族代表齐聚一堂，由轮值的宗亲执礼，共同祭祖，仪式简朴庄重。而在过去，每逢传统祭祖节日，家家户户各自设坛，祭品堆砌如山，鸡鸭鱼肉动辄数十样。“以前重复又浪费，是村民们多年的烦心事。”埔仔村党总支书记戴德明坦言。改变，从宗祠祭祀开始。埔仔村创新推出“统一时间、统一地点、统一组织、统一用餐”的“四统一”祭祖新模式，将分散的祭祀活动集中到宗祠进行，制定标准化祭品清单，减少浪费。祭祖仪式也不再只是“烧香磕头”，而是融入了“讲述先辈故事”“青少年行礼”等环节，让祭祖成为家风教育的生动课堂。

从“入土为安”到“向海而眠”，石狮的文明海葬逐渐被大众接受和认可，甚至主动要求——石狮市首例海葬者、来自蚶江镇莲西村的101岁老人郭乌乞，便是主动要求海葬，最终长眠大海的；永宁镇第三社区的陈国胜老人，生前曾两度被评为永宁镇“优秀共产党员”，临终前主动向所在党组织及民政部门申请海葬；永宁镇子英村70岁老人李明意，育有三个女儿，其中一位远嫁台湾，老人去世后选择海葬，以此让大海承载海峡两岸亲人共同的思念。

“海葬对移风易俗工作起到了积极的促进作用，打破了传统丧葬观念的束缚，引导人们接受更加绿色简约的殡葬方式。”据石狮市殡葬服务所有关负责人介绍，自1998年石狮出现首例海葬后，海葬这一生态殡葬方式逐渐被石狮市民所熟知和接受。据石狮市殡葬服务所统计，截至目前，石狮已有近3万位先人实行海葬，海葬数量居全省前列。

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