阮厝门口有“世遗”

市井十洲人

世居泉州的“蕃商”经时间洗涤已深度融入当地，和原住民联秦晋之好取得永久居住权，已成寻常事，他们甚至刻苦努力学习争取功名并自我标榜为耕读人家、诗书门第。《方舆胜览》载：“诸蕃有黑白两种，皆居泉州，号蕃人巷，每岁以大舶浮海往来，改象犀、玳瑁、珠玑、玛瑙、异香、胡椒之属。”阿拉伯人娶汉人为妻，名门世家互相通婚，生下的子女被称之为“半南蕃”。至今仍生活着丁、郭、金、马、蒲、铁、卜、葛、富、夏、米、闪、温、杨、黄等十几个姓氏的老外后裔。这里有记载“回半城”“蒲半街”的叫法，人称“十洲文化”。泉州老岁阿（老人家）至今还朗朗上口诵呼“丁家的胡子、苏家的鼻子、郭家的脸”。而知书识礼者也可入职官员及通译，以利往来贸易。宠大的欧洲人、阿拉伯人、高丽人众多洋人集居于城南“蕃人区”，穿梭于城市之间。头顶一块布阿拉蕃伯最富，他们一手拿《可兰经》，一手拿商品窜街过巷。就业于“蕃坊”,就学于“蕃学”,死后葬在“蕃客墓”。曾有一位在刺桐城故去的埃及人在墓碑上留下“番客墓”这样自我调侃语句的“墓志铭”。其身可为官入仕，身后子女还可依法继承遗产遗物。如今博物馆还珍藏有三百多块刻若如阿拉伯、波斯、叙利亚等“蚯蚓”般文字的墓石。

翻检资料发现史载，南宋末年开始，就已经有刺桐商人漂洋过海到南洋谋生，直至宋元则是高峰期，往来生机勃然。由刺桐港联袂出海的船舶，远及于暹罗湾、爪哇海、马六甲海峡乃至印度洋、波斯湾海域。在我们这里出去的人管家乡叫“唐山”,而家里人管归来者为“蕃客”。北宋时期，这里设立专门接待外国宾客的“来远驿”，迎接过众多琉球、高丽使者和蕃商，他们踏着石头街古老的石板，遥想当年“华夷杂处，商贾云集。”他们受到最惠国待遇，这也显示出宋元泉州对于外贸重视程度，不免让人心向往之。

据载，当年侨居泉州外籍商人数以万计便有了“市井十洲人”之说。由于进出口贸易迅速发展，带动了城市的幡然。北宋皇佑年间（1049—1054），泉州城里人口约八十万，呈现出一幅繁华富庶的景象。城绕青山市绕沟，八卦沟上纵横交错，引晋水环绕，乘舟楫上下，小船在沟中荡漾开来。丰盈的内河水生生不息萦绕于房前屋后浸润着记忆。红砖白墙藤萝绕绕，曲径通幽。亭台楼阁，石桥牌坊，因树影影绰绰而变得朦胧，若隐若现却又因薄雾而湿漉透明。

时代是衬托物质的底色，商品是通达物质的路径。古城泉州除了有芸芸众“僧”、別具一格的“佛国气息”“圣人踪迹”以外，还有这一缕缕香气划出的悠长的轨迹，从“泉南佛国”缭绕到东南亚。把习气、人气、商气有效集聚化为泉州人在南洋乃至海外的“神气”。（作者：洪泓）