王奋飞：当代中国形象的再语境化与图式转向 - 综合

王奋飞，文学博士，泉州师范学院文学与传播学院教授、世界闽南文化交流研究院研究员。

摘要

中国游、李子柒等自媒体国际传播事件，象征着当代中国形象的再语境化，更喻示着从追问“中国形象是什么”，到追问“中国形象如何生成”的认识论转向。这一转向在理论上体现为从“唯理图式”到“情境图式”的进化。前者源于西方唯理论传统，以抽象理念来想象和剪裁中国；后者则借鉴“图式”的逻辑框架和“再语境化”的方法精髓，运用中国传统的“情境”思想，从人间现实出发来感知和理解中国。情境图式包含三个层层递进的核心层次：一是技术可供性与主体多元性催生的语用前提，由此形成了国际传播中的情境语言与有情网络；二是现实生活与生命实践构成的境域本体，为当代中国形象的生成提供了感性过程与唯物基础；三是现实之“形”与意识之“神”递归耦合的情境反思，推动中国形象在形神辩证中动态生成。

一、当代中国形象的认识论转向

从2023年底中国免签政策调整催生的#China Travel（中国游）现象，到2024年李子柒复出引发的全球关注，再到2025年以来“小红书对账”、美国网红“甲亢哥”来华移动直播以及“成为中国人”（becoming Chinese）病毒式文化迷因的全球传播，一系列由自媒体驱动的现象级国际传播事件，正在重构全球公众认知当代中国的逻辑。这些事件不仅标志着传播主体从官方机构转向普通个体，更喻示着一种深刻的认识论转向：国家形象并非被想象出来的、被概念化的实体或本质，而是在具体历史语境中持续对话、理解与生成的思维或意识。

这一转向对国家形象研究提出了迫切的理论挑战。长期以来，我国国家形象塑造面临自塑与他塑的激烈博弈。西方媒体的涉华报道常有刻板印象，存在系统性偏差，导致国际舆论场中存在“信息流进流出的‘逆差’、中国真实形象和西方主观印象的‘反差’、软实力和硬实力的‘落差’”。面对这一困境，学术界从传播学、国际关系学、文化研究等视角展开了探索，但均存在各自的理论局限：传播学关注传播逻辑，却常常忽视国家形象的历史性与语境性；国际关系学聚焦权力博弈，但考察方式绕开现实生命个体，使其对自媒体实践如何自下而上重塑形象缺乏解释力；文化研究强调符号意义，却往往将符号视为静态载体。总体而言，现有研究普遍隐含理性实在论色彩，倾向于以“是什么”的方式去捕捉被想象为本质化、实体化的国家形象，而忽略了国家形象的流动性、历史性与语境性，也没有充分注意到国家是由具体的人所组成的这一根本事实。

（一）从言语、文本到图像的唯理图式

上述问题的深层根源，可追溯至西方认知世界的基本逻辑，即从言语到文本再到图像的唯理图式。从古希腊开始，西方文化就将言语奉为智性活动的最高形式，形成了悠久的言语霸权。近代以来，拼音文字与印刷术塑造了欧洲的线性理性，孕育了西方现代哲学和科学理解世界的基本方式——世界即文本。20世纪初，维特根斯坦的《逻辑哲学论》提出“语言图像说”，开启了西方哲学的语言学转向。图式（pictorial form）是其核心概念之一，强调图像和语言一样，都包含着与世界相通的某种形式，“图像可以描绘任何现实的形式……具有与它所描绘的东西相通的逻辑图式（logico-pictorial form）”。沿着这一理路，从海德格尔的“世界图像”开始，西方思想界持续以“世界即图像”挑战“世界即文本”。

语言学转向推动了历史再描述的方法论探索。理查德·罗蒂区分了理性重构和历史重构，强调哲学的任务是对历史上各种词汇的“重新描述”，即不断再语境化我们的信念与欲望的过程。然而，语言学转向不过是理性中心主义的内部反思与调整，是理性通过语言向更原初、更根本的实践理性和交往理性之回归。因此，再语境化作为后现代策略，虽然颇具批判性和建构性，但是对词汇的关注表明，其认识论底色依然不离“语言”迷思，或者说，只见“语”未见“境”。

（二）追问的转向：从“是什么”到“如何生成”

经过上述理论回顾，东方智慧尤其是中国哲学的“情境”思想进入了研究视野。中国文化极为重视“境”，它并非纯然的空间，而是在与人的创造性互动中，被人的情感灌注、被人的主体性浸润的“有情天地”，即“情境”。“情境”更加贴近新时代语言特性与个体化状况，成为激活国际传播的方法灵感与思想源泉。康中乾认为，中国思想中的“情境”不是西方那种概念化、对象性的实体，而是境域化、情境化了的本体，是活的，正在当场生成、构成、产生、显现着的东西，是一种情境性的形上本体。2013年，习近平总书记提出要注重塑造我国国家形象，“要大音希声、大象无形，坚持不懈、久久为功，让当代中国形象在世界上不断树立和闪亮起来”。“大音希声、大象无形”正是情境的最高追求。

至此，情境图式的分析框架呼之欲出：它汲取维特根斯坦“逻辑图式”的“描绘现实”，以及罗蒂“再语境化”的“重新描述”，融汇了中国“情境”的“形上本体”，将核心媒介从语言/图像拓展为境域。基于这一框架，本文不以“是什么”而是以“如何生成”的追问方式切入，试图回答当代中国形象如何“不断树立”和“闪亮起来”这一历史命题。

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