泉州木偶头戴传统技艺后继乏人 传承人萌生去意

提起传承的问题，陈新民只能无奈地笑笑

东南网-海峡都市报闽南版3月26日讯（记者 吴月芳 田米 文/图）上周五深夜，泉州市区中山路马坂巷里，泉州木偶头戴第四代传人陈新民坐在桌前，蘸着牛皮胶，熟练地将加工过的铁线固定在刻好的纸板上。面前的木头架子深处，藏着祖上留下的制作木偶头戴的模具，只是上面已沾染了厚厚的灰尘。这些年，因为利润微薄，且年纪大了，难以承受木偶头戴的长时间精细制作，他已逐渐放弃了木偶头戴制作，转做佛像头戴。

2010年11月便入选泉州市级非物质文化遗产名录的木偶头戴工艺，传承人却萌生去意。

与木偶头戴类似，如今，因为传承问题，许多传统工艺正逐渐淡出人们的视线。

陈新民叹息：“‘工’字不透头呢！”道出了众多泉州传统手工业者的无奈。

利润微薄后继无人

传承人的艰难抉择

晚清时，陈新民的曾祖父陈乌库以制作布袋戏木偶头戴维持家中生计，因制作精美，逐渐声名鹊起。后来，陈乌库将技艺传给三儿子陈天波，他所制作的木偶头戴在上世纪30年代末颇受欢迎。据说当年木偶头雕刻大师江加走，就特别喜欢用陈家的木偶头戴。

上世纪，受“破四旧”运动的影响，陈家工艺一度中断。木偶头戴模具等，还是因为藏在炉灶石缝中，才得以保存至今。陈新民的奶奶告诉他，那时候有人找到他家定做头戴，奶奶只好窝在被子里，偷偷干活。

爷爷离世前，用毛笔写下木偶头戴的所有资料，包括26个行当的名称，如皇帝、宰相、元帅、先锋、凤冠等，以及不同帽子的不同款式、尺寸。奶奶一直坚持做到80多岁才收山，说是为了不辜负四面八方找到他家来的买家，更是为了传承祖上传下的这门木偶头戴制作技艺。

陈新民是陈家第四代传人，年近六旬了，做精致小巧的木偶头戴已不像年轻时那样轻松。现在，逐渐以佛像头戴为主，因为制作相对简单，而且有比较广阔的市场需求。木偶头戴，做得越来越少了，年纪大的做不了，年轻人也不愿学。陈新民夫妇说，现在，即使是蓝领工人每天的报酬都不下150元，而手工业劳动者每天的营收甚至达不到这一水平。