一座破败的墓葬上长出了一棵大树，仿若墓主人在眺望远方的亲人。

金门爱心基金会会长许金龙将早报特派记者此次金门行称作“抢救历史”——“必须有人记录这段历史，那些客死金门县和台湾本岛的匠人们，生前最大的愿望，就是回家看看，与亲人团聚。希望看到报道的人，都能加入到帮助匠人们寻亲的队伍中，别让孤魂继续在无人问津之地怅望故乡”。

金门当地人关于坟墓有两种称谓，一为“冢”，二为“墓”。“冢”一般用来指乱葬在荒山上的异乡人及本地穷人之墓；上世纪50年代，每个乡镇都出现规划整齐的公墓，此后过世的人，包括异乡人，基本上都葬在公墓内。

新山义冢是一位洪姓善人买下，提供给客死异乡的外乡人的免费墓地。它的荒凉，若非亲临很难体会。

背靠香莲庙的一侧山脚下有一条小径上山，这是当地农民经年累月上山种地踩出的捷径。

山上日渐荒芜的田地，已然成了农民放牛的场所。再往里走，就是义冢——没有任何标志，义冢与农田和其他山头唯一的区别，就是近一人高的荒草。

据许金龙介绍，义冢最早的坟墓，可以追溯到清代。两三百年之后，这里几乎成了乱坟岗，各种坟墓纵横交错，甚至层层叠叠地挤在一起，偶尔见到几个被掏空的坟冢，“那是被墓主人后代迁到台湾本岛或者金门县的公墓去了”。为早报特派记者领路的，是惠安同乡会会员庄顺良，他说，现在留下来的坟墓，大多是外乡人的，死后葬在这里，与亲人永远失去联系。

就算是公墓里的外乡人，也同样孤独。在金山公墓和金城镇的基督教公墓内，许多刻着惠安、同安等地的墓碑，墓体坍塌，连字迹都模糊了。