金门寻访“抢救历史” 石匠往事并不如烟(组图)
一座破败的墓葬上长出了一棵大树,仿若墓主人在眺望远方的亲人。
金门爱心基金会会长许金龙将早报特派记者此次金门行称作“抢救历史”——“必须有人记录这段历史,那些客死金门县和台湾本岛的匠人们,生前最大的愿望,就是回家看看,与亲人团聚。希望看到报道的人,都能加入到帮助匠人们寻亲的队伍中,别让孤魂继续在无人问津之地怅望故乡”。
金门当地人关于坟墓有两种称谓,一为“冢”,二为“墓”。“冢”一般用来指乱葬在荒山上的异乡人及本地穷人之墓;上世纪50年代,每个乡镇都出现规划整齐的公墓,此后过世的人,包括异乡人,基本上都葬在公墓内。
新山义冢是一位洪姓善人买下,提供给客死异乡的外乡人的免费墓地。它的荒凉,若非亲临很难体会。
背靠香莲庙的一侧山脚下有一条小径上山,这是当地农民经年累月上山种地踩出的捷径。
山上日渐荒芜的田地,已然成了农民放牛的场所。再往里走,就是义冢——没有任何标志,义冢与农田和其他山头唯一的区别,就是近一人高的荒草。
据许金龙介绍,义冢最早的坟墓,可以追溯到清代。两三百年之后,这里几乎成了乱坟岗,各种坟墓纵横交错,甚至层层叠叠地挤在一起,偶尔见到几个被掏空的坟冢,“那是被墓主人后代迁到台湾本岛或者金门县的公墓去了”。为早报特派记者领路的,是惠安同乡会会员庄顺良,他说,现在留下来的坟墓,大多是外乡人的,死后葬在这里,与亲人永远失去联系。
就算是公墓里的外乡人,也同样孤独。在金山公墓和金城镇的基督教公墓内,许多刻着惠安、同安等地的墓碑,墓体坍塌,连字迹都模糊了。
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