泉州：船来船往“海丝”路 世界海上交通史奇迹

万寿塔

(三)

船来船往，泉州繁荣了经济，也繁荣了宗教。唐代留给泉州的宗教印记除了圣墓，还有城区西街始建于公元686年的开元寺，大雄宝殿的飞天乐伎斗拱，以古基督教天使安琪儿为模特。寺内一株1300多年的古桑树，见证过泉州桑蚕丝织业的发达。泉州的宗教发展宋元进入巅峰期，诸如形制仿叙利亚大马士革礼拜堂的清净寺，还有摩尼教寺草庵、东西塔、老君岩、府文庙、天后宫，都创建于这两个朝代，有的建筑甚至由印度僧人参与督造。正是这些全国无几的宗教建筑，为泉州赢得“世界宗教博物馆”的美誉。泉州有一个奇特的现象，各种宗教平等相处，相映生辉，有的寺庙儒、释、道三教合一，有的道观由和尚主持，无不体现着这座城市宽厚的品格和兼容的气概。鲤城区天后路德济门遗址，出土的13世纪至14世纪的印度教、基督教、伊斯兰教、佛教石刻，彰显中外交流的光辉，引人怀想海上丝绸之路的点点滴滴。

大海变化莫测，“海丝”航线凶险丛生，行船人渴望神祇保佑平安往返，妈祖娘娘便成为宋代以来最为著名的航海保护神，供奉她的天后宫与清净寺只隔一箭之遥，南宋庆元二年(1196年)首建，它是现存年代最久、规模最大、规格最高的祭祀天后的宫庙。传闻屡显威灵出现在海上丝绸之路上，于是妈祖信仰从泉州向国内港口城市和东南亚各国辐射，仅在台湾，妈祖庙达500余座，它们遥相呼应，缀成灿烂的图景。随着绵绵不断的海上商贸往来，泉州先民义无反顾出洋打拼，他们既是中华文明的宣传者，又是福建精神的探索者，不少人在异国他乡成家立业，繁衍终老。如今，不仅有750多万泉州传人旅居120多个国家与地区，还有根在泉州的70多万港澳同胞和900多万台湾同胞，泉州故有“全国著名侨乡”、“台湾汉族同胞主要祖籍地”之誉。

明清两朝，“海上丝绸之路”风光不再，原因是，明代“天朝大国”之君朱元璋让“市舶”附属于“贡舶”，屡屡颁布“片木不得下海”、“寸货不得入番”等限制私商下海的禁令。明成化十年（公元1475年）朝廷令市舶司迁至福州，泉州港终于被冷落并沉寂。明亡清立，清初的皇帝出于政治考量实施海禁，清政府于公元1661年颁布“迁海”令，数千里海岸线上，五十里内不许住人有船，强势划定一条“沿海无人带”。统一台湾后，康熙帝才下令解除海禁，泉州港虽展现些许生机，但已是元气大伤。

我是在孟秋的某日又一次去看文兴码头的，风从海上循着晋江呼呼吹来，吹过古渡口那些冰凉的条石。我突然感到，那些年代迢远的对外交往史和我们原来是如此接近。