海丝之路 遗珠满城

九日山祈风仪典现场重现（泉州市文广新局社文非遗科供图）

祈风仪典

推荐人：九日山文管所所长胡家其

制敌术：石刻为记 千年守候

1991年2月的一天，联合国教科文组织到泉州考察“海上丝绸之路”的起点，重温了一遍九日山祈风仪典后，在南安丰州九日山石刻中，又增加了一方。

上题：在九日山最后一次祈风仪典之后的700余年，我们来自非洲、美洲、亚洲、欧洲的联合国教科文组织海上丝绸之路国际考察队员，乘坐阿曼苏丹提供的和平号考察船，来到这里。作为朝圣者，我们既重温着古老的祈祷，也带来了各国人民和平的信息……

南安丰州九日山上，70多段摩崖题刻中，有13方是祈风石刻。

石刻记录了北宋1104年至南宋1266年间，泉州海船出发前的11次祈风典礼。

因泉州古时海上交通发达，人们为求得行船顺风，常要举行“祈风仪式”。南宋曾两任泉州名太守真德秀在其祈风祝文中云：“惟泉为州，所持以足公私之用者，番舶也。番舶之至时与不时者，风也，而欲使风之从律而不愆期者，神也。”将泉州海外贸易的重要性以及祈风典礼的缘起，说得一清二楚。

当时，泉州港出入大量番舶船队，夏季来，冬季去。由于当时的远洋航行，专靠信风驱动，故每逢海舶往返季节，就由泉州郡守或提举市舶的主管官员，率僚属到九日山下的延福寺侧，举行祈求海舶顺风的典礼，并将留字镌刻于九日山中的岩石上。

不仅是祈风盛典，谁能想到，千年前，海丝从这里启航。

根据记载，泉州海交历史应溯源到魏晋南北朝时代。当时中原战乱频繁，晋人南迁入闽，泉州海外交通得到了初步发展。位于九日山下的金鸡溪“梁安港”，成为对外交通港口的中心。

南朝时，印度高僧拘那罗陀（又名“真谛”）来梁安港延福寺，翻译《金刚经》，又换乘大船回国。如今，九日山延福寺边的拘那罗陀“翻经石”遗址依然存在，这是迄今已知泉州最早的海交史料记载，也成为九日山曾是海丝起点的一大佐证。

名山古刹，海潮涛声，祈风送舶。南安丰州九日山，山上斑驳的石刻，数百年来不停传诵着昔时弦歌鼎沸的祈风盛典。