探秘惠女服饰起源 是唐时遗风还是疍民风情？

惠女的龙凤钗疑似传自疍民

传承与改变

首饰篇

告别繁琐，追寻简单之美

现今我们所指的惠女服饰，主要包括净峰小岞和崇武山霞当地服饰两种类型，因此在这里，我们也按这两种类型分开进行介绍。

[净峰小岞]

清末至20世纪20年代 已婚和未婚者的发型有严格区别。未婚的蓄全发，分三股编成单长辫，扎上红或黑绒线。结婚时及婚后的发型有盛装与便装之分。盛装发型又叫“大头髻”，其形状像“埔缀”（竹制蒸具）。大头髻的首饰，先沿“髻塞”周围插上64支“骨架”，在其两边及上方分别盛饰摇鼓、花垂、刀、戟、孔雀尾、杖针等。除杖针外，其余各种饰物都是左右成双对称插上。在脑后“髻塞”的下延，则饰以一排银铃。“髻塞”中央遍缀各种碎插。左右两耳各挂一个大耳环。至此，一个大髻才算大功告成。

轻便发型叫“贝只髻”，其梳理过程与“大头髻”略同。“贝只”的首饰分布，最重要的是插在头顶中央的近藤架的两根“白骨”（牛骨制成，长6—7寸，上宽1寸，下段逐渐收尖）。其上端各系一条银链，向后拉延，系于“贝只”发棒的末端。其他头饰有髻边牌、银角牌及有各式图案的小件银质碎插，如梅花、国旗、万字等。两耳则挂上钩形的小耳环，配以有高级刺绣的“巾仔”围盖起来，以陪衬“贝只”；“巾仔”又用五条“羽带”配在上沿，增加美观。

20世纪30至40年代 盛装发型已由“大头髻”改为“圆头”、“双髻头”和“螺棕头”。“圆头”的梳理过程比“大头髻”简单得多，既去掉“猪仔架”，又减少繁重饰物，深得妇女欢迎。“双髻头”是介乎“大头髻”和“圆头”之间的过渡期发型，并掺杂在“圆头”和“贝只”之间很久。其形制和饰物是取“贝只”的前段和“圆头”的后段结合起来梳理的。至后期有“螺棕头”出现，但影响不大。

20世纪50至80年代 “圆头”或“双髻头”是主流发型。头饰比盛装时简单得多，滚边衣服也逐渐敛迹。1950年，妇女进夜校，接收政治思想教育，进步的青年妇女都自动剪发或编双长辫。各村还举办了数次集体结婚仪式，新娘出门时不再坐花轿。婚后的青年妇女都改梳“螺棕头”。前代的绣花巾仔仍被沿用，但花纹已去了繁复而较简单朴素。中年以上妇女仍旧梳“圆头”或“双髻头”；年老的，则梳假头。